受教！——樟青
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三月七日
如果把虫胶（可作红色染料）、郁金粉、蓝色或黄色染料混在一碗水中，视力再好的人也不能辨认或看清自己在水中的影子。同样的，当一个人的心被感官之欲所充塞、淹没，而不知如何预防时，他就不能辨认或看清自己与他人的福利；以往牢记在心的经文全都忘却了；近日所学的更不用提了。
如果将一碗水放在火上加热，煮滚沸腾，视力再好的人也不可能辨认或看清自己在水中的影子。同样的，当一个人的心被憎恨所充塞、淹没而不知如何预防时，他就不能辨认或看清自己与他人的福利，以往牢记在心的经文全都忘却了；近日所学的更不用提了。
如果在一碗水中长满了水草，视力再好的人也不可能辨认或看清自己在水中的影子。同样的，当一个人的心被懒散怠惰所充塞、淹没而不知如何预防时，他就不能辨认或看清自己与他人的福利；以往牢记在心的经文全都忘却了；近日所学的更不用提了。
如果一碗水经风而掀起阵阵涟漪，视力再好的人也不可能辨认或看清自己在水中的影子。同样的，当一个人的心被烦燥不安所充塞、淹没而不知如何预防时，他就不能辨认或看清自己与他人的福利，以往牢记在心的经文全都忘却了；近日所学的更不用提了。
如果一碗水经搅拌而变得浑浊似泥，把它放在阴暗处，视力再好的人也不能辨认或看清自己在水中的影子。同样的，当一个人的心被疑惑所充塞、淹没而不知如何预防时，他就不能辨认或看清自己与他人的福利；以往牢记在心的经文全都忘却了，近日所学的更不用提了。

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非常实用的话

三月八日
不断地做那样的思索冥想，心便产生那样的倾向。

三月九日
不论是国王、农夫、将军、村长、互助会主管或族长，只要具备了五种素养，便会进步、成长而不衰退。那五种？
就以族长为例吧！他以自己的精力、血汗，用合法的途径赚取财富。他尊敬孝顺父母，父母则欣喜慈爱地回报他说：“愿你长寿，愿神保佑你！”因此具备了善待父母的素养的人，一定会进步、成长而不衰退。他也同样善待妻子、儿女、佣人、工人，善待佃户与房客、天神、沙门与婆罗门，而他们也都会回报他说：“愿你长寿、愿神保佑你！”

三月十日
清净身体有那三方面？人应戒杀，放下刀棍，慈悲和善地对待众生，心平气和地过活。人应戒偷，不论在树林中或村落中，若不是人家赐给，绝不自取、绝不偷盗。人应戒邪淫，不与任何受父母、兄姐或亲戚监护的女子发生关系，也不与受法律保护，誓言对丈夫忠心或正在受刑或佩花待嫁的女子发生关系。
三月十一日
日夜勤力净化身、口、意业的人，日夜都快乐。

三月十二日
世尊问：“我指甲中的小沙粒和大地的相比，何者较多？”“世尊，大地的远比您指甲中的沙粒多，两者根本不能相比。”“同样的，轮回在人道的众生很少，远远比不上轮回在非人道的众生。”因此，你应时刻修行，提醒自己：“我们应认真地过活。”

三月十三日
黎明是旭日之前驱，德行是八正道之先锋。
三月十四日
有三种念头会导致盲目、无知、使智慧消失，使烦恼滋生，对证悟涅盘没有助益。那三种？贪念、嗔念与伤害念。
有三种念头会扩大视野与见闻、使智慧增加、会促进和谐，对证悟涅盘有助益。那三种？舍离念、慈悲念、施助念。

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三月十五日
世尊问目犍连：“你感觉昏沉吗？”
“是的，世尊。”
“那，当你感觉昏沉时，就别执着于昏沉的念头，它可能就因此消失。若不，或许你反复思考佛法的教义能将昏沉去除。再不，或许你反复背诵经文细节能将昏沉去除。再不，或许你从坐席处立起，洗脸，仰望满布星星的夜空能将昏沉去除。再不，或许你在内心建立起清醒的知觉，不论昼夜都光明无阻清楚明亮，这能将昏沉去除。再不，或许你来回走动，对身前背后的一切都很清楚，但心神集中在内，不为外物所诱，这能将昏沉去除。再不，或许你向右边躺，以左脚叠右脚做狮子卧状，保持清醒，念念分明，并默想着‘过一会儿我将起身。’醒觉后立即起身，思想着：‘我不迷恋卧躺与睡眠。’应这样的链炼自己。”

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三月十六日
皈依佛、法、僧，将不再畏怕、焦虑。

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三月十七日
有四件事可以增进智慧，对在人道中的众生有很大助益。那四件事呢？即结交善人，听闻佛法，明智留意，依法修行。

三月十八日
流浪汉难提耶（Nandiya）问世尊：“有那些条件，在修习与发展之后，能引人走上涅盘的目标？”
“难提耶，有八个条件在修习与发展之后，能引人走上涅盘之道，达到证悟涅盘的目标。那八个呢？即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。”

三月十九日
人生有五个最适于奋斗的阶段。那五个？当人年纪轻、头发黑，正处在青春、全盛时期，是第一个适于奋斗的阶段。当人的身体健康，消化能力强，身体不燥热也不虚寒时，是第二个适于奋斗的阶段。当没有饥荒发生，粮食不成问题，人们可以靠朋友的帮助过活时，是第三个适于奋斗的阶段。当人们和睦共处、情感水乳交融、目光温和友善、彼此毫无纷争、相亲相爱时，是第四个适于奋斗的阶段。当僧众们和睦共处、不相互辱骂、控诉、争吵、争辨；都同意一种教诲；信心不足者获得信心，已具信心者，更进一步加强时，是第五个适于奋斗的阶段。

三月二十日
别视察他人之过失，别视察他人已做和未做的事，应视察自己已做和未做的事。
当人轻蔑有过之人，又常怀爱慕之心，他的烦恼不断增加，难以消灭。
惟当你能做到你所教导别人的，那么你抑制了自己，你便能抑制他人，的确，抑制自己是艰难的。
你一定要监视自己，你一定要省查自己，守护自己，保持正念。
啊！比丘，你会活在快乐中。

三月二十一日
所谓的“思维”、“心”或“意识”，在日夜里不断地升起又消失，就像抓着树枝，在树木丛林中摇荡的猴子一样，放松了这只手中的树枝又即刻去抓另一根树枝。所谓的“思维”、“心”或“意识”，就是这样在日夜里不断地升起又消失。

三月二十二日
流浪汉坚布楷达卡（Jambukhadaka）来问舍利弗尊者说：“他们都在谈论着涅盘，舍利弗，到底甚么是涅盘？”
“断除贪、嗔、痴就是涅盘。”
“是否有途径可以通向涅盘？”
“是有这么一个途径，这么一个方法的。”
“那是甚么？”
“朋友，那是八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、与正定。这是一条吉祥的通道，是个证悟涅盘的吉祥方法，也是认真修行的好理由。”

三月二十三日
在此世间，人应谨慎地修习德行；因为德行修习好，成功便在握了。
谨慎修习者应坚守德行，追求三种快乐：他人的称赞、财富的获得、死后升天堂。
有德者能够自律，故，结交了许多朋友；无德者为非做歹，故，朋友都疏远他。
无德者恶名昭彰，臭名远扬，有德者众望所归，声誉卓著。
德行是一切善与美之基础、前驱、根源，故，人应净化其德。
德行是控制、是自律，德行带给心喜悦，德行是诸佛成佛的桥梁，故，人应净化其德。
德行是强大的力量，德行是锐利的武器，德行是至上的装饰，德行是神奇的盔甲。
德行是坚固的桥梁，德行是绝顶的香料，德行是最好的膏药，向四方散发着香味。
德行是首要的配备，德行是旅途上的粮食，德行是最佳的车辆，能驶向任何方向。

三月二十四日

有三种人对众生很有帮助。那三种？即引导众生皈依佛、法、僧的人；引导众生了解四圣谛的人；引导众生断除烦恼，在今生中得到彻底底解脱的人。没有任何人比他们对众生更有帮助。

三月二十五日
麻加离尊者（Vakkali）住在陶器匠的草棚内，病得很重、很辛苦，于是吩咐侍从说：“朋友，到世尊那儿去，替我向他顶礼，告诉他我病了，希望他能本着慈悲心前来探访我。”
侍从到了世尊那里，依照指示上前顶礼及邀请他到草棚去。世尊默许了，披上僧袍，就出发了。
当麻加离看到世尊逐渐走来，便挣扎起床来迎接。世尊见了说：“不必了，麻加离，躺下吧！这里有座位，我就坐在这儿。”坐下后，世尊对麻加离说：“我希望你能忍受得起，我希望你能支撑得住。疼痛是加剧了，还是减退了？”
“啊不，世尊，我忍受不起，也支撑不住。疼痛不加剧，也不减退。”
“那你有任何疑问或悔恨吗？”
“说实在的，世尊，我无疑问也无悔恨。”
“在德行上你可有必须自责之处？”
“没有的，世尊。”
“那你必定有所担心，有所遗憾吧？”
“若说这方面，长久以来我就渴望会见世尊您了，但体力方面却不允许。”
“嘘！麻加离，你为何要见我这肮脏的肉身呢？看见佛法就是看见我，看见我就是看见佛法。真的，看见佛法就是看见我，看见我就是看见佛法。”

[ 本帖最后由 广承居士 于 2007-3-27 07:53 编辑 ]

三月二十六日
据我所知，没有一种东西比一个没有开悟的心更不能被使用。实在的，没开悟的心是不能被使用的。据我所知，没有一样东西比一个开悟的心更能被使用。实在的，开悟的心是能被使用的。
三月二十七日
凡是一个出于慈悲，为弟子的福利着想的导师所该做的，我已为你们做了。这里是树下，这里是空地，在这儿修习禅定，不可怠惰，以免日后懊悔。这是我给你们的指示。

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三月二十八日
与具有七种德行的人结交为友。那七种？即能施舍难以施舍的东西、能做难做之事、能承担难以承担之事、能吐露自己的秘密、又能为你守密、在你遇难时并不舍弃你、在你失意时也不舍弃你。

三月二十九日
弟子如何以爱心而非敌意去对待导师呢？慈悲的导师为了弟子的福利，教导他们佛法，说：“这是为了你们的福利与快乐。”弟子们因此聚精会神，以接受那高深的知识。他们不会违背导师的教导。他们会如此以爱心而非敌意对待导师。“因此，你们也应如此以爱心而非敌意对待我，这会为你们带来长久的福利与快乐。我不会像陶器匠一样，把你们当陶土来揉捏，反之，我会苦口婆心地反复诉说，反复试探。只有能者才经得起试探。”

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感叹！几人能全部做到？:er13eer

顶礼  顶礼   

师兄这个朋友   就交了    哈哈   :gsfg8789e

三月三十日
世人可分为三种类型。那三种？即石上雕刻型、沙上爪痕型、水上字迹型。那一种人属于石上雕刻型？即那些经常发怒，而怒气持久不息的人，就像石上雕刻一样，不会轻易被风、水或时光所侵蚀而消失。那一种人属于沙上爪痕型？即那些经常发怒，但怒气很快就消的人，就像沙上的爪痕一样，很快就被风、水或时光所侵蚀而消失。那一种人属于水上字迹型？即那些被人以恶言暴语、尖声高调相欺，却能马上与对方和解，保持和气友善的人，就像水上的字迹一样，很快就消失。