标题: 学佛心得 (请师兄们踊跃留言)
如住
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发表于 2006-12-18 19:52  资料 短消息 
xinhui200 師兄:末學介紹你一部書《集福消災之道》哪里有很多內容是針對色毛病的,其中教給我們如何斷色的方法。祝你成功!


                                                                                                  阿彌陀佛!!!




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发表于 2006-12-19 10:57  资料 文集 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 xinhui200 于 2006-12-15 14:33 发表
:fgsgsgf5 弟子从小就有缘遇佛,但是也就是现在才开始算是认真学佛,中间信过别的邪教,阿弥陀佛罪业深重。但是念佛不认真。心中老有愧疚,但是自己不能勤奋。最大的障碍就是弟子不能持戒。特别是色戒。心里每次 ...

一个毛病  对不同的人   时间不同    但大多数人   需要比较长的一个时间过程
想改  认真改   坚持改   按照正确的方法改(几乎所有的经典都有论及)

随喜师兄的忏悔之心     不能作之事观其过  能作之事观其德     若能自心生定解  断恶行善无困难   若能再于此之上  能善思维诸无常    则于出离生定解    若能思维慈悲心   自利利他无困难
究竟趋入悲智城




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发表于 2006-12-24 18:23  资料 文集 短消息 
近日时常想:1、万法皆空,因果不空;2、缘起性空,性空缘起;3、无住(空),发心(有),行中道;4、禅宗、密宗、净土宗……这一切的一切,就是“修心”,可修心的关键是什么?

一天,与儿子在电话里谈及此事,儿子说:“不就是你常说的‘度’吗?——放下,随缘,从身边做起,从脚下做起;该吃饭,就吃饭;该睡觉,就睡觉。这一切都是你告诉我的。^_^”

放下电话,我为自己的“头上安头、坐而论道”,感到一阵惭愧!!!

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发表于 2006-12-24 20:50  资料 短消息 
我是今年才开始接触佛法的。一切还不太懂。不过我总觉得我们要以一个很慈悲的心去对待一切众生,爱一切众生,包括鬼道的众生。他们真的是太苦了。尽我们的能力多做一些利于它们的事情。所以大家多吃素,多念佛吧。多回向给它们,愿他们早脱离恶道,早生净土。真的是人身难得,佛法难闻啊。我很高兴我能接触到佛法,这是我这一辈子最开心的事情,我也很高兴能到贵网站,大家一起来探讨佛法。
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[ 本帖最后由 月亮仙女 于 2006-12-24 20:58 编辑 ]




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发表于 2006-12-25 09:47  资料 文集 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 月亮仙女 于 2006-12-24 20:50 发表
我是今年才开始接触佛法的。一切还不太懂。不过我总觉得我们要以一个很慈悲的心去对待一切众生,爱一切众生,包括鬼道的众生。他们真的是太苦了。尽我们的能力多做一些利于它们的事情。所以大家多吃素,多念佛吧 ...

随喜师兄的平等心     和  慈悲心

和一切对众生真实有利的行为




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发表于 2006-12-27 21:56  资料 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 ytzxq251 于 2006-12-24 18:23 发表
近日时常想:1、万法皆空,因果不空;2、缘起性空,性空缘起;3、无住(空),发心(有),行中道;4、禅宗、密宗、净土宗……这一切的一切,就是“修心”,可修心的关键是什么?

一天,与儿子在电话里谈及此 ...

感谢善知识的慈悲赐教,弟子

赞叹善知识:
一,能够听取儿子意见.
二,能够在生活中学佛而不泥于经典.
三,能够发心深广研究佛法,并总结学佛是一个修正"心"的大事.
四,明白了很多道理,却不舍弃我等初学


请问善知识,您最后理解的修心的关键是什么啊?

[ 本帖最后由 清净行居士 于 2006-12-27 21:57 编辑 ]




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发表于 2006-12-27 22:37  资料 短消息 
从身边做起,从脚下做起!

我为自己的“头上安头、坐而论道”,感到一阵惭愧!!!末学受教!:4c684ncn :gfsfg2hh :5654gsgf :fgsgsgf5 :4nb65c4nb :dgfh878s




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发表于 2006-12-28 19:33  资料 文集 短消息 
各位师兄,谢谢!

南无阿弥陀佛!




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发表于 2006-12-29 16:54  资料 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 妙莲 于 2006-12-14 03:36 发表
感谢师兄慈悲!女子出家不同男子,只有一次机会!我当然想的很清楚!而且决不后悔!学生已经在办理相关事宜,这两天即将起程!:fgsgsgf5 师兄大德!阿弥陀佛!

又多了一位未来佛:fgsgsgf5 :gfs4g655 :4nb65c4nb :dgfh878s :4c684ncn
最近我也老萌生出家的念头,因为学佛了,觉得五浊恶世无一可乐,表面上别人觉得快乐的事情,例如去什么婚宴的(今年说是什么好年,特别多婚宴)我却快乐不起来,我在想那些动物要遭殃了,如果你和别人这样说,那别人都会当你是疯子。

[ 本帖最后由 amitabha 于 2006-12-29 17:03 编辑 ]




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发表于 2007-1-2 12:08  资料 文集 短消息 
回复 #86 清净行居士 的帖子

我认为修心的关键是“清净行”!^_^,又班门弄斧,头上安头了!!!

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发表于 2007-1-3 10:36  资料 文集 短消息  QQ
我去吃饭  就说

不要葱 蒜 辣椒 肉   

老板说   你为啥不吃

我说  我吃不得

呵呵  如果还要往下问  

问为啥吃不得

我就回答我有病

要是还要问有什么病

就说  心有病

呵呵  问不了这么多吧




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发表于 2007-1-3 15:09  资料 短消息  QQ
师兄你何不干脆说不喜欢吃?你要说自己有病,人家可能会对你退避三舍呢(要知道如果在非典

时期,咳嗽一声,人家会撒腿就跑哒,汗~~)

敢问师兄,五辛是葱、蒜、韭、薤、兴渠,当中好像没包括辣椒吧?哈哈是不是师兄不吃辣椒?还是辣椒也算是五辛?:er13eer

[ 本帖最后由 amitabha 于 2007-1-3 18:08 编辑 ]




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发表于 2007-1-4 10:02  资料 文集 短消息  QQ
不能吃 与 不喜欢吃  有一些差别

俺不想妄语    只是想他不再问 哈哈

至于辣椒      这个我也不太清楚    跟淫欲有关的




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发表于 2007-1-4 23:56  资料 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 修心 于 2007-1-4 10:02 发表
不能吃 与 不喜欢吃  有一些差别

俺不想妄语    只是想他不再问 哈哈

至于辣椒      这个我也不太清楚    跟淫欲有关的

我这样想不知道对不对,经中所说这五种辛辣的东西,虽然无毒,但熟食能助长淫欲,生食易动肝火,助长嗔恚,吃了护法神也远离。至于辣椒嘛,如果是酱料的,其成份中可能有这五辛,尤其是蒜(呵呵我有看过一些辣椒酱的成分说明)。但是菜中之一的辣椒(什么青椒、红椒)就不知道属不属于了。:5654gsgf




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发表于 2007-1-6 22:45  资料 文集 短消息  QQ
越学佛越清楚自己的无知
现在又开始从头学起了,但思维越来越明晰
在学佛的过程中,不断看清自己,不断改变自己,用我的一个朋友的话说“我从来不知道发现自己的烦恼是个这么幸福的事情!”

[ 本帖最后由 vv 于 2008-10-8 11:07 编辑 ]




愿我此心,不受论坛上言论的背后所含的贪嗔痴所转!
愿我心语意业,永为众生清净解脱之源!
愿我发表的一切文字,得诸佛菩萨加持,
决不为好胜而写,不为得尊重而写,不为私心而写。。。。。。
若有丝毫功德,悉皆回向于清净圆满的教法久住、广宏!
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发表于 2007-1-7 07:38  资料 文集 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 amitabha 于 2007-1-4 23:56 发表

我这样想不知道对不对,经中所说这五种辛辣的东西,虽然无毒,但熟食能助长淫欲,生食易动肝火,助长嗔恚,吃了护法神也远离。至于辣椒嘛,如果是酱料的,其成份中可能有这五辛,尤其是蒜(呵呵我有看过一些辣 ...

具体的我也不知道   这样做就行了

应该是这样理解的吧




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发表于 2007-1-8 08:15  资料 主页 文集 短消息  QQ Yahoo!
【五辛】

指出家人、居士之受梵网戒者,或修三摩地者不可食用的五种辛菜。又称五荤。《大佛顶首楞严经》卷八云(大正19·141c)︰
‘是诸众生求三摩地,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽咸皆远离,诸饿鬼等因彼食次,舐其唇吻常与鬼住,福德日销长无利益。’

关于五辛,有二说︰一说是大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠五种;源出《梵网经》卷下及《杂阿含经》。一说是蒜、葱、兴渠、、薤五种;源出《菩萨戒义疏》卷下及《宋高僧传》卷二十九〈慧日传〉等。

对于此五辛,古来诸经疏之解说颇多,不胜枚举,如《菩萨戒义疏》卷下说大蒜是葫荾,茖葱是薤,慈葱是葱,兰葱是小蒜,兴渠是葱蒺。《宋高僧传》卷二十九〈慧日传〉则说兴渠,或称芸薹胡荽,或称阿魏,产于于阗。至于兴渠之梵名,《翻译名义大集》有更进一步的说明。

此外,道家称、薤、蒜、芸薹、胡荽为五辛;练形家称小蒜、大蒜、薤、芸薹、胡荽为五辛,亦皆禁食之。

[参考资料] 《楞伽阿跋多罗宝经》卷四;《入楞伽经》卷八;《法苑珠林》卷九十二;《梵网经菩萨戒本述记》卷下(本);《释氏六帖》卷十八;《佛祖统纪》卷三十三;《大明三藏法数》卷二十四。




回帖功德无量,随喜同修结缘。南无阿弥陀佛!!!
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发表于 2007-1-9 16:16  资料 短消息  QQ
人生如梦

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发表于 2007-1-14 13:54  资料 短消息 
亲近佛法有好久了.家里请了不少的经书.什么都看.也不大看的懂.后来有师父教我念佛.近一年多才少有所悟.多亏了网络上的师父师兄大德.顶礼!!!




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净念相继
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发表于 2007-1-14 18:50  资料 短消息  Yahoo!
回复 #1 探花 的帖子

在修行中产生幻觉,无穷天魔外道,占居我身躯,全力反抗无效,求佛,求菩萨加持,也无大效,白天晚上痛苦不堪,时刻折磨着,催残着,如此一个星期后我的神志已经糊涂,但心里有一个声音对他们说:"我是吃素的,你们是喝血的,不是一条道上的人,不会加入你们的行列."如此坚持一个多月,才告别心魔重见阳光,庆欣是素食,使喝血的对我无可奈何,使我走出困境获的新生.                                                                                                           :fgsgsgf5




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发表于 2007-1-17 19:44  资料 文集 短消息 
佛无大小,佛即我心,我心即佛;
法无高低,放下屠刀,立地成佛;
修无定法,身边做起,从我做起;
悟无深浅,放下随缘,与佛同行。——樟青

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发表于 2007-1-25 14:29  资料 短消息 
求教学佛

各位师兄:

有缘来到这个论坛,得见各位师兄学佛心得,不胜欢喜。下面是我当初学佛与一位网友的书信,是他引我走上学佛道路的。
>Subject: 求教佛法
>Date: Sun, 6 Jun 2004 12:52:01 +0800 (CST)
>
>
冷梦兄:
>你好!我是旺旺英语论坛的斑竹baobab.
>
因为正在自学法律英语所以来到赛伯法律网,看到你的文章。十分佩服。现我已将你的一些文章转发在旺旺英语论坛,并注明转自赛伯。

>不过这次写信不是求教法律或英语问题,而是求教佛法。不好意思,问题比较多,要占用冷兄不少时间。
>我是看了你的文章才对佛学感兴趣的:当初本来是打算写信求教你该如何走法律路的,我发现无论大家问你什么问题,你都轻描淡写地用佛家只言片语回答出来,而且让人一看就明白,并略有所悟。
>我也想有这样的一通百通,融会贯通的大智慧大智慧,而不是现在的小聪明。
>还有一个原因是因为有个朋友,总是很容易烦恼。Baobab曾自学心理学(本来打算报考西南师大的心理学硕士),
>
曾成功帮助过不少朋友。,

>
但发现这些对他几乎无用。一方面是baobab半桶水,另一方面是他恐怕都不相信这些西方的东西,所以想从佛家智慧中寻找能为他解脱之道,

>
因为他对东方文化十分推崇。

>最近还发现家人烦恼,baobab生搬硬套,也觉得佛学智慧对此也有用。
>呵呵,不知是否bobab这样算己未度而度人
>
所以近来在看南怀瑾的《金刚经说什么》,现在看到十三品如法受持分。觉得很有趣也很有智慧。才借来南师的《楞加大义今释》,《如何修正佛法》《禅宗与道家》,还没来得及看。现在要请教冷兄一大堆问题:

>读佛经是否也有循序渐进的顺序?我看冷兄在一函遍复中说当初自学是由《愣严》、《圆觉》到《法华》、《金刚》,最后由《地藏》、《弥陀》、《普贤菩萨行愿品》。
>
请问纯属巧合,还是应该如此循序渐进?我现在看金刚经是否太难了?(因为当时图书馆只有这本,纯属巧合)但又想应该精进,我是否该将现在读的金刚反复研读,然后再看其他的?

>冷兄当初为何学佛?如何自学?对你有何影响?我看南怀瑾讲的佛经可以吗?他说的通俗易懂,当然更多的是非相非非相这样让我晕的话。
>读了几天金刚经,再看冷兄的文章,又有不同的感觉了。如:学佛一年,佛在心间;学佛两年,佛在堂前;学佛三年,佛在西天。还有当初让冷兄晕的阿耨多罗三藐三菩提,所幸南师都在讲座里举例说明了,baobab就不用去查佛学词典了。
>下面是我遇事想到佛学的一些例子,请冷兄为我参详:
>例一:
>以前我觉得我妈穿着很夸张:比如她会把练拉丁舞的练功服穿到街上(上衣紧身服,下着紧身裤,中间系条短裙。每次我都faint!
>
而且每次老妈到厂里找我,她的打扮都会成为同事的笑料。连我这样我行我素的人都常常看不惯她的穿着(其他倒不太觉得)。

>读了冷梦文章当晚,就对佛学有点兴趣,于是半夜翻读以前买的《佛家唐诗三百首》,读到梵志大师的《梵志倒著袜》
>梵志倒著袜,人皆说是错。
>乍可刺你眼,不可隐我脚。
>读完这首诗这才顿悟:原来老妈就是翻著袜:
>昨天我跟泳友一说,他们马上就说人其实应该这样活,河边游泳的人说起我妈就知道那个每天早上在河边吊嗓子的人”----她每天下水前会先在河边吊嗓子,其实老妈嗓子不怎样。泳协聚会时,老妈代表沙角队上去表演了个螃蟹舞------是她5岁时在幼儿园学的舞!我还记得最后一句是求求你螃蟹哥,放开了我的脚
>
发现其实妈妈这样活得很快活,总是干自己感兴趣的事,跳舞游泳气功唱歌,穿自己爱穿的衣服,笑骂由人。难得的是出自天性,并不是标新立异。我不该用自己所谓的审美强加于她

>例二:
>自爷爷半年前去世,我姑姑家就失去平衡(爷爷奶奶跟姑姑住)。奶奶要么关在房里,要么冲姑姑发脾气。奶奶所有的心思都在如何安葬爷爷上。姑姑所有心思都在奶奶上,成天围着奶奶转,结果女儿小晴的老师打电话来说你们没发现女儿反常吗?她这个学期象变了个人,放学也说不想回家
>姑姑很难过,我也很难过,给天堂里的爷爷写了封信:
>“我学金刚经,云何应住?云何降伏其心?佛曰无所住
>
现在奶奶就住在爷爷上了,其他的事一概不关心。

>姑姑就住在奶奶上了,其他的事无暇顾及。
>小晴呢,就只有住在孤独上了。
>
我跟姑姑说:大家与小家,一定要以小家为重,小家又以夫妻为重,否则一定会乱套。我们这个大家与你的小家,接点就在你。上到老,下到小,旁边到婆家和娘家兄弟姐妹连接点也在你,你就是家里的顶梁柱。所以你的重心一定要放稳,这半年把重心全放在奶奶那里,所以家里一团糟。

>
你一定要接受这个事实:爷爷的离去不是我们儿孙可以弥补的,奶奶需要的是时间,不是你24小时围着她转。你要设法回复自己的生活。

>
姑姑听从了我的建议,决定把重心转回小家。对于奶奶,我送姑姑两句话物来则应,事过不留,估计她是难以做到。不过世间又有几人能做到?做到就成佛了。

>现在姑姑也每天烦恼不断,天天给我打电话。我在想,是否该让她看看佛学书籍。
>自认为是比较宽容的人,但也做不到无故加之而不怒,想问冷兄如何修证?是否这就是修行中的忍辱
>不好意思,跟你说了那么多家事。不知为何对冷兄有非常信任的感觉,其实网上很多佛教论坛,但不知他们修为如何,所以怕尚未入门就被误导。所以发信向你求助。
>如果你忙,假期再回复我也可以。谢啦
>baobab

Subject: RE: 求教佛法


>Bobab 你好!谢谢你的来信,也感谢你对我文章的关注。旺旺英语论坛我去过了,很热闹。欢迎在上面转载冷梦的帖子。至于佛法一问,冷梦也是初学,没有资格指导,作为同学,说一点个人的意见,希望不至于错解佛意。你与佛法宿世有缘,今生发心学佛,是因缘成熟,要生欢喜心,并格外珍惜这个千生万世稀有难得的大事因缘。至于冷梦的帖子,只是一个善缘而已,由此引发你的学佛种子。佛法是无上智慧,起于真如,应用无穷。但佛法的初衷与目的,都是要解决人的生死大事。这是佛法的大利益,也是佛陀的大慈悲。从来信中看得出,你是一个聪慧、善良、热心、乐观、好学的女孩子,这些都是学佛人难得的基础条件。你希望有融会贯通的大智慧,而不是现在的小聪明,这很难得。但要知道,佛法的大智慧,是解决生死、永断轮回的智慧,是对人生真实的感悟,也是一种超越向上的力量。这种智慧,是本有,不是外得。所以唐朝的傅大士说:学佛是去其所有,不是增其所无所以,佛法不是佛学。对于世事,一通百通固然很好,即使百无一通,仅能解决这一生死大事,也是真佛弟子,远超那些说来头头是道的学问大家。古大德常说:
真发心学佛,要将一个字写在额头。现在的佛法,多成卖弄,引经据典,谈玄说妙,却将佛法真实的功用和目的丢失了。
当然,学佛与学习任何技艺、学问一样,都要按部就班,一步一步来,不可着急。但是超越生死,确是佛法的主题,其余都是细枝末节。切记!切记!至于读书,南老先生的书,涉及很广,讲的也很有趣味,但很多观点,都值得商榷,不可当作佛法本身去认识,但作为普及性的书籍,可以一读。佛法接引初机的书很多。推荐几本:净空大师的《认识佛教》:http://www.chzhy.cn/jk.htm
黄念祖老居士文集:http://www.jingtu.org/wlzj.htm
圣严法师的《正信的佛教》:http://www.fjqn.net/www/old/zxdfj.asp

三位大师的见解都很中正,按照这个思路学下来,起码不至于走偏。网上有免费的佛学大辞典,可以下载:http://www.seach.org/Soft/Soft_Show.asp?SoftID=1134

现在大多数佛教典籍、论述以及讲解都可以在网上找到。另外,读书只是学佛的初步,关键在于修行。比如修净土,就专门读净土的书,这样才会从佛法中真正获益。你现在刚接触佛法,多读一些书,对佛法在大体上有个了解是好的。佛法是圆融的,读多了,就慢慢地开窍了。我们无缘遇到靠得住的老师指导,只能用这个苯办法。
道理懂了,也就知道修行的理论和方法了。
另外,读佛书不要求解。学佛就是一个洗涤澄清心境的过程,一求解,心就不安了。所以,找一个安静的环境,沏一杯茶,神清气定,一句一句读下去,暂时不理解不要紧,心里清静了,自然理解。六祖大师,字都不识,也可以大彻大悟,可见,佛法不在文字里,文字只是启发心性的工具。你举的例子很好,刚刚学佛,就有这样的感悟,说明你确实与佛法有大因缘,一接触就欢喜,就能运用,要知道有多少出家人,在佛学院学了好些年,也没有你这样的真实受用!要珍惜!!至于劝人学佛一事,要慎重。佛只渡有缘人。宣扬佛法结善缘的大好事,但如果别人机缘未熟,也是浪费时间。其实,介绍佛法最好的方法,是无言身教。只要我们这些学佛人道德修养不但提高,困惑越来越少,欢喜越来越多,每天能心平气和的读书待人接物,不用你找人家,人家主动来找你。我认识很多学佛的人,你是悟性最高的一个。我们这些受过现代教育的人,有很多学佛的障碍,但你都没有,这是难得的天赋,一定要珍惜!最后,祝你一切平安。冷梦 敬上

Sent: Tuesday, June 20, 2004 4:11 PM

Subject:  求教修行

Ø      
> > 冷梦兄:
> > 你的来信太及时了------那几天我正是因堪不破生死观而烦恼,并险些堕入魔道。详情见附件我给刘仪的信。
> >
> > 看了他的“植物人催醒实例“,我整整哭了一个下午。给他提笔写信时,竟有放下一切去学催眠术的冲动----爷爷已经走了,我希望学成能帮助更多的人。
> > 那封信还未写完,我就已经知道即使有日真的学习催眠术,也应从正道着手,
> > 决不能跟随此人:为了证明自己对,他竟打算将已经唤醒的病人再度催眠成植物人,然后再唤醒她!
> > 于是改为写信劝他放弃此念头。
> > 看了冷梦兄的信,知道自己是堪不破生死观,说到底,还是一个“痴”字。
> > 奶奶跟姑姑住,姑姑到南宁改卷了,我每日都有回去陪奶奶和姑姑女儿吃饭的念头,脑子里想的也都是等姑姑回来如何开解她。
> > 读《金刚经说什么》“每日观心,看自己心心念念在什么地方“,才发现自己已“住“在姑姑和奶奶上了。我其实是想在姑姑不在家的日子里,尽量代替她。其实那是不可能的,就跟姑姑无论多关心奶奶,也无法代替爷爷一样。
> > 如此便尽力跳出来,恢复自己的生活:上班学法律英语游泳练瑜伽读《金刚经说什么》。
> > 你说“我们这些受过现代教育的人,有很多学佛的障碍,但你都没有,这是难得的天赋,一定要珍惜!”-----冷梦兄是指能“受”吧?“劝人学佛一事,要慎重”
> > 也是因此吧?
> > 我学佛,从未把它当宗教,不过是启发智慧的方法。加之南怀瑾开篇便说“今天我们来讨论金刚经,就先把自己的意识形态放下来”。我也是这样看书的,所以至今未遇到什么不能接受的。
> >  “你举的例子很好,刚刚学佛,就有这样的感悟,说明你确实与佛法有大因缘,一接触就欢喜,就能运用,要知道有多少出家人,在佛学院学了好些年,也没有你这样的真实受用!要珍惜!!”
> > 冷梦兄太过奖了:我不过是学什么时就用什么,跟学英语一样。冷梦兄不是曾说过“佛法与世间法,本无二致”。
> > 那些佛学院出家人,想来也会真实受用,不过我们不知道罢了。倘有这样的出家人,那可能是因缘未到,又或许是因为一心执著求悟道,或是因“出家”-----娑婆世界有苦有乐才易成佛吧?
> > 班门弄斧,见笑了。
> > 下面想请教修行:
> > 因为目前才刚看完《金刚经说什么》,所以对于修行不甚了解。是否“身体力行?”
> > 记得几年前读《人性的弱点》,每次与人沟通成功便会总结是因为符合卡耐基某个法则,沟通失败则自省是违反了哪项法则。那段时间效果很好,可惜没有坚持,故态复萌,现在还是常常试图说服别人,并好与人辩论,每每不欢而散。
> > 姑姑和我都是懂一些心理学的,她和我都还有这么多烦恼不能排解,想来是只“受”未能“持”。
> > 好友练习静坐有年,自述较以前更心平气和。以前不甚理解气功,瑜伽冥想,调息等都不敢练,只练姿势。现在学佛,有所感悟,但不敢肯定,请兄为我参详:
> > 西方心理学,人们遇到问题便找心理医生,配合心理医生花一段时间治疗,如此解决某个问题。遇到下一个问题便又如此反复。如此常常治标不治本。是否因为只能“受”不能“持”?
> > 东方气功或冥想(包括禅定等),其实都是每日观心,如此每日修行逐渐降伏其心。因为“一切烦恼,皆由心生”。
> > 我很难静心,考研又拉下失眠的毛病。现在想,是否我应该练些瑜伽的静功如调息,契合法等。挺简单的,不需意守,也不需“什么都不想”(那太难了,所以静坐我练不来),只需均匀呼吸内悬息外悬息,契合法再加上收腹或收颌就可以了。以前考研时常在教室用收腹契合法、收颌契合法做课间休息,很快恢复精力。
> > 冷梦兄也打坐吗?我知道打坐不等于修行,南怀瑾说“盘起腿来清静, 放下腿就不清静。那不叫得道,叫得腿!”
> > 只是很想知道这些在心理学上是如何发生作用的。图书馆有本荣格的《《东洋冥想的心理学——从易经到禅》,可惜被别人借走了。
> > 那些气功的书我不太看得懂。目前看佛经,也是懵懵懂懂,似乎略有所悟,又不太明白。(金刚经并未教人打坐,只是我看书时想到的)所以请教冷梦兄。
> > 冷梦兄指点我佛法主题在“解决生死”,“学佛是去其所有,不是增其所无”,“ 读书只是学佛的初步,关键在于修行”,“读佛书不要求解” “劝人学佛要慎重”,“身教胜于言传”。字字珠玑,句句中的。我会珍惜。
> > 南怀瑾的书还在读,冷梦兄说的是,那只是南老先生对佛法的理解,不可当作佛法本身去认识。现在读《楞严大义今释》,书中都用惠因《楞严经易读简注》,居然勉强可以看懂经文大意。
> > 冷梦兄推荐的书,我会一一拜读。目前看南老先生的书,只作大致了解,以后再选经反复诵读参详以精进。
> > 叫我lolita吧,那是我的英文名。Baobab网名太拗口了
> > Lolita
Ø       Ø      2004。6。22Ø      冷梦兄:Ø      前天给你发信后,我才开始看净空大师的《认识佛教》,这才发现自己实在太笨了:其实冷梦兄早已看出我问题所在,并已为我指明了方向。“二三子,我无隐乎尔”。兄对我并无隐瞒,是我自己愚鲁,还要发信问冷梦兄已经回答过的问题,真是笨到家了:如果收到信后就按冷梦兄指点看完这些接引初机的书,也不至于抓瞎,硬着头皮啃《楞严大义今释》,并到图书馆借一大堆的书,想一口撑成个胖子。

“比如修净土,就专门读净土的书,这样才会从佛法中真正获益。”

当初并不明白:既然同修佛法,为何还要分门派?怎么不可以看别的书?现在看完《认识佛教》,便明白了冷梦兄用心良苦:兄知我初学并无慧力,如此先守戒方可「烦恼无尽誓愿断」,待有根基后方可参学「法门无量誓愿学」。可叹我并未了解兄深意,不懂“一门深入”,仍把佛法当佛学,一心求「广学多闻」,徒然自迷。

于是把手头南怀瑾的《楞严今释》《楞加今释》全还掉,把《认识佛教》打印出来读完。不过忍不住还是借了本《印光法师文钞》,因见冷梦兄与净空法师都十分推崇印光法师,心甚向往之。

现在初步打算如此:先把黄念祖老居士文集与圣严法师的《正信的佛教》打印出来读完,对佛法有个大致的了解,然后再选一部经深入学(我喜欢《金刚经》,选它可以吗?) 对吗?

我想把自己日常学佛心得记录下来,定期发给冷梦兄看,兄不必每函必复,有空来个“一函遍复”就可以了。冷梦兄你看行吗?

lolita





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曼陀
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发表于 2007-1-25 15:35  资料 短消息 
此后也陆续看了一些其他的书,如南怀谨先生的《楞严大义今释》,圣严法师《禅的世界》,《禅的智慧》,《正信的佛教》,下了好些净空法师和济群法师的讲座,个人更喜欢济群法师的风格。不过看得最多的还是南怀谨的《金刚经说什么》,心不能静时读一下,就能平静下来。至今读了有五六遍吧,每次读都有新收获。
去年春节离婚了,都说女人离婚就象死过一次,我还好,前后家人朋友压根都不知道离婚的事,察觉不出我有任何异常。倒不是我故作坚强,只是时时想着金刚经的善护念三字,每日观心,若是发现情绪不好,就对自己说:既已发生,现在唯一能做到的就是不受它影响。如此善护念,便安然度过。
平日也时常用佛法观照生活,如室友因为好友要出国伤心流泪,跟她说聚散无常,给她看圣严法师的《无常与无我》。常用无常观照生活,受益良多。
除了佛教,也常接触其他宗教。接触基督教和天主教,是因为好朋友是天主教徒,有些宗教引起的心灵枷锁,我非常想帮助他,于是跟着一对美国夫妇查经(学习英文圣经,每次学几节),他们大概是传教士。虽然我不信神,但圣经有些教义我还是非常喜欢的,比如don’t judge others, for u will be judged.” “love your enemies and pray for those who persecute u”。后来到北京,也常常去教会,所以对基督教教义也有一定了解。
道家我也很喜欢,不过了解不多。
我在大学里教瑜伽,觉得要教好瑜伽还是需要学习瑜伽理论,常常参加巴克悌瑜伽的聚会学习《薄伽梵歌》。从修行方式来说,巴克悌瑜伽的唱颂与念颂与净土的念佛并无二致,都是耳声门入定。从理论上,也有很多与佛教相通之处,比较大的差异也是较难理解的就是它的一元论,即只有一个终极真理。
关于宗教,《金刚经》云“一切贤圣,皆以无为法而有差别“,即古往今来一切圣贤,一切宗教成就的教主,都是得道成道的;只因个人程度深浅不同,因时、地的不同,所传化的方式有所不同而已。在研究宗教时,南师有云” 先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁“。这点很重要。以前我学《薄伽梵歌》时,总喜欢将它与佛教相比较,讲课的奉献者说,巴克悌瑜伽与佛教理论是不一样的,如果用佛教的观点来看不太好理解。此后我尽量将自己的观点放下,尽量从《薄伽梵歌》的理论来理解,障碍少多了。我觉得这在研究任何宗教都是适用的,接不接受是另一回事,至少先把杯子腾空才能装进水来。
我是个不拘形式的人,有时瑜伽课用《毗卢遮那佛咒》给学员唱颂。我会先告诉大家这不是瑜伽音乐,而是一个佛教咒语。然后讲讲周利盘陀伽的扫帚故事(周利盘陀伽太笨,阿弥陀佛都不会念,佛教他念扫帚,最后也成道了),说念与唱都是为了得定,所以唱什么念什么并不重要。
有个学员,因为高考前作化疗,身心受到很大摧残,她听很欢乐的瑜伽唱颂都会觉得悲伤,我觉得佛法或巴克悌瑜伽对她可能都不好接受,于是带她到基督教会去,她需要关爱,有一个象家庭一样的教会可能对她更合适,那里有更多的人象我一样爱她,她现在好很多了。
一直很羡慕和尊敬有信仰的人,觉得只要是虔诚的教徒,无论是什么宗教,都很平和喜乐。我并不认为哪一个宗教或教派是唯一的途径,法法皆通涅槃城。
目前为止,最能接受的还是佛教,总觉得有日会皈依我佛。




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曼陀
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发表于 2007-1-25 15:57  资料 短消息 
很久没看佛教的书了,昨晚觉得朋友让我心烦意乱向他发泄了一番。今早起来打开金刚经读了一下(惭愧惭愧,这是我第一次诵读),发现根本不是朋友让我心烦,不过是自己思惑未解,想想昨晚贪嗔痴慢疑俱全,实在惭愧。于是向朋友道歉。中午边吃饭边看净空法师的《金刚经讲记》。
今天突然有皈依我佛的念头。
一直是自己在学佛,有些问题想请教各位师兄:
1在家如何修行?
我想自己还是只是读书,实修的少,所以心不能静。请问各位师兄平时都是怎么作功课?打坐对我很难,唱颂倒很喜欢,不过不是每天都唱颂。
2 如何亲近善知识?
我在北京读研,教会和巴克悌瑜伽聚会常常参加,可以经常与他们讨论。但是没有学佛的朋友,不知学佛是否也有这样的聚会可以一起讨论? 还没有拜师,不知拜哪位善知识为师。个人比较喜欢禅宗。

3 可以自己学佛吗?
到目前为止还是自学,有自学的师兄吗? 可否分享一下心得?




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发表于 2007-1-26 00:46  资料 文集 短消息  QQ
基本看完  
想问个问题   烦恼之根源是什么?

能够抛开  意识形态    接受事物    是很好的  但我也认为人一生的精力是有限的  


轮回  。。。。。。。。。。

1在家如何修行?
我想自己还是只是读书,实修的少,所以心不能静。请问各位师兄平时都是怎么作功课?打坐对我很难,唱颂倒很喜欢,不过不是每天都唱颂。

修行 坚 恒 诚         修行就是时时刻刻  运用自己所学到的  去观察 去证实  这样的道理     按照学到的道理行动   

初学应守持五戒   
2 如何亲近善知识?
我在北京读研,教会和巴克悌瑜伽聚会常常参加,可以经常与他们讨论。但是没有学佛的朋友,不知学佛是否也有这样的聚会可以一起讨论? 还没有拜师,不知拜哪位善知识为师。个人比较喜欢禅宗。


善知识不必刻意的去找   佛陀当年周围 也围绕了很多人    但也有人未成就   

你现在并不孤独了   


3 可以自己学佛吗?
到目前为止还是自学,有自学的师兄吗? 可否分享一下心得?

自学是可以的     我们在没有遇到佛法前

就读许多古圣哲的书      希望做一个没有烦恼   知道一切实相的人

所以我们去调伏自己心      辩正自己的见解   

我们寻求善知识   也是为了自学得更好  

但是我想    你会遇到自己的善知识的


不管有没有遇到善知识   

应努力修持   

应该说没有善知识    即使不是  不能成就  也是极难成就   

别说成就  就是具有  无我 无常  无生的正见

都非常非常难

[ 本帖最后由 修心 于 2007-1-26 08:35 编辑 ]




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发表于 2007-1-26 06:55  资料 短消息  QQ


QUOTE:
原帖由 修心 于 2007-1-26 00:46 发表
基本看完  
想问个问题   烦恼之根源是什么?

能够抛开  意识形态    接受事物    是很好的  但我也认为人一生的精力是有限的  


轮回  。。。。。。。。。。

1在家如何修行?
我想自己还是只是读 ...

小修心,大心得。

你是我学佛的信心。
:dgfh878s

[ 本帖最后由 清净行居士 于 2007-1-26 06:58 编辑 ]




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发表于 2007-1-26 08:44  资料 文集 短消息  QQ
如果师兄不嫌弃   可以先参加论坛的普贤行愿品的    共修啊   
我看过的佛经不多    要说推荐   我只能推荐宣化上人浅释的楞严经      我觉得上人讲得     非常非常的细微

害怕我们不懂   

我只仔细看过这部佛经      还有守持五戒




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发表于 2007-1-26 18:27  资料 短消息  QQ
问个好~~

:gfsgfsgs 初来乍到,问好~




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发表于 2007-1-28 13:39  资料 短消息 
谢谢修心师兄的解答。修行就在日常生活中。
请问师兄,平日除了持戒外,没做其他功课吗?比如课诵?打坐?念佛?
我教瑜伽时常与学员说要专注于当下,学会放下,自己却心不能静,实在惭愧。我想许是自己不专心。圣严法师说平日常禅修身心合一,身体在做什么,心就在做什么。我常常为了省时间同时做几件事,效果不见得好.最近益发不能专注。我想,比如念佛,打坐,都是为了让我们得定的方法,不知我是否应当每日做一下这样的功课?巴克悌瑜伽奉献者建议我用念珠念诵,我试过一阵,觉得能明显感到自己的杂念。




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发表于 2007-1-29 14:03  资料 文集 短消息  QQ
每天能有一个专门的念诵   对于观心很有好处   
用念珠念诵   比如佛号   佛经   

贵在坚持




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