应广大师兄的建议，本论坛开设学佛心得主题，为记录师兄们在学佛道路上的经验和心得，请大家踊跃跟贴，不要怕说的不对，以求完善修学行为。开设这个主题是为了体现论坛大家庭的风格，请师兄们畅所欲言，相互指正。

俺是从《菩提道次地广论》入门，几年下来，一点点心得，供养大家：
学佛是个闻思修的过程，最初广求多闻，中间如文实修，最后宏法利生（很多祖师大德都是这么走过来的）
可是佛法博大精深，广求多闻谈何容易，若不能善解文义，私心自用，又谈何如文实修？所以关键要找到引路人，一位真正的善知识。
很多同修都在这里卡住，觉得求师无门，其实佛菩萨就在我们身边，一刻不曾舍离，只要我们真心祈请，一定会得到分菩萨加持的。关键是看我们心诚不诚，愿切不切。
依止一位具相善知识后，就“修行靠个人”了，如师言修，努力几分收获几分，净除几分烦恼增长几分功德，总之，修行的路长着呢，慢慢走，慢慢体会。。。

随喜，赞叹！

磬扬法师，早年参加革命，25岁任省苏维埃主席、中央内务部副部长。1935年，在艰苦游击战争中，遭强敌重重围困，拼死突围后，他和省委书记藏身寺庙，后出家为僧。

15年前，82岁高龄的磬扬法师第一次驾临寒舍，当时他还在担任省佛教协会副会长。左邻右舍闻讯，纷纷前来道喜。是啊，一位深受爱戴的佛教界大师的到来，的确是件大幸事。当有人询问此事原委时，我总是微笑着回答：“三世有缘吧。”

在第一次交谈中，大师告诉我：念经，其实也是练气功。一句话，便破了“先知障”。——不少人认为佛教是迷信。几天后，大师寄来了一封信，随后还捎来了几本书。他在信中写道：“寄善书数本，广开眼界；多读佛经，智慧如海。”

我最初读的是《一个科学家研究佛经的报告》。读后，我便迫不及待地读了《金刚经》《心经》。这些书，让我大开眼界，懂得了“佛学为哲学之母，救世之仁，研究佛学，可以补科学之偏”；这些书，让我万分震惊！——世上竟有如此并起的悲智，圣洁的经典。

从此，佛经成了我的最爱，尤其是270个字的《心经》。虽然至今仍是略知皮毛，但是读着她，我感到心平气和、心旷神怡；读着她，我觉得自己正亲近自然，走进真理；读着她，《我的随感录》也慢慢长大了。

我们之间的情谊与日俱增。大师来城里开会，时常上我们家。有一次，我们还没下班，他竟在门口等了一个多小时！他与我们谈人情世故，谈孩子教育，谈工作学习。这一切，使我们慢慢明白：佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。

“安贫乐道习勤劳，更抱冬心冰雪操；悲欢离合都阅尽，思量还是出家好。”这是大师得意之作。她是大师一生真实的写照、修行的结晶。

——摘自《两位大师》

南无阿弥陀佛！

[ 本帖最后由 ytzxq251 于 2006-11-8 06:02 编辑 ]

“那时我开始研学佛学理论知识，读了很多的大德的论著，包括净、禅、密的内容，但是学得脑子有点乱，什么宗派的都看，并且总拿六祖慧能的偈语挂在嘴上："菩提本无树、明镜亦非台、本来无一物、何故染尘埃。”总认为自己醒了、悟到空性了，好像心性在看书后打开了、佛已坐心中了，经常和道友们谈“无相、非、非非”并且能把各宗各派各学说引经据典的大谈，当时不知道自己没到六祖的境界，看看心经、金刚经就能做到“本来无一物”？。就能体悟般若空义了？五祖弘忍说过：“不明自心、不识本性、学法无益”。所以还是处处烦恼、处处苦厄。现在明白了般若空理深妙无比，空有齐举，是有层次的，学子要从观心修习，层层上进，才能由世间出世间，证得无相。所以心经、金刚经很深，很难了其义理。

——感同身受！是啊，落入“空”与落入“有”一样可怕啊！

南无阿弥陀佛！

[ 本帖最后由 ytzxq251 于 2006-11-8 06:01 编辑 ]

7岁时，与几位同学一起上学，路遇两位法师。他们让我一人来到他们身边，给我两颗柿枣，并摸摸我的头。慈爱的奶奶告诉我：“你遇贵人了！”

后来幸遇磬扬法师……

今天，有缘来到《南无佛网》，结识各位师兄，是我一生中的又一幸事！

这是我铭刻在心的三段因缘。

南无阿弥陀佛！

我曾经怀疑自己是不是三恶道转来人间的,

身心很重的坏习惯啊,坏毛病啊,各种妄想把我使劲的往恶道里拽回去.

好在与佛有缘,
N时的一丝善念(也许就是曾经念过一声"南无阿弥陀佛")让我得闻佛法,观察菩萨

增上了我对于三宝的信心.

愿这一个信,把我及众生拽进一法界,得大自在,与论坛里诸位菩萨修行慈悲喜舍,自利利他.

师兄出此贴,要说心得,我就把这一个字供养大家.

信

学佛,先修信,不分迷信正信.
一个信字也包得进万法,也成佛祖做菩萨
悟是迷转成,冰与水一性

呵呵 看得各位师兄说的真好,呵呵 由衷的感到高兴,我也附上几句学佛的心得,我这个人没什么文化,看得经书也不多,基本上只要说出来的就是走过的路,不然的话让我说我也说不出来.
学佛几年的唯一最大的心得就是实践佛法,看完经书就要把书上说的用在自己的身上,来衡量自己做到了吗.
先用最简单的五戒来衡量自己的外在行为,然后用五戒来衡量自己的内在言行,思想.

师兄展示的也是自己的宝贝啊!

让我增上了对于次第学佛的注意,
特别是师兄提议的祖师修成法:多闻----->实修------>弘化.对我也有很大的实际意义.
弟子学佛,就是想做祖师做佛菩萨啊.

师兄还开示我等依止善知识,并劝我们要具足弟子资粮,才可以找寻上师.

师兄在经论的无量光里点燃智慧火炬,还把火种利益我等初学

感谢了.

盼望更多的善知识来交流学佛心得.

学佛的心得   非常随喜上面的交流
我自己学佛日短        随喜大家
依照善知识的教言   和    自己的经验     
顶礼三宝

善知识教授了很多教言,但是我未能完全领持

回忆一下
初学佛时候         尚未接触佛法      心里总是以为佛法是神秘的           是一种与生活截然不同的方式
所以脑子老是 这样想            怎样是学佛        这样是不是     那样是不是

这个时候我听闻了       学佛就是生活   生活环境都是心的显现.这一个教言

因为我是一个比较思考的人        学佛以后接触了更多的师兄      难免以一己之见与众师兄为难(争论啊)
这个时候我听闻了        学佛只看自己错,不要老把眼睛放在别人身上.由于往往不能正确受持      所以总是要听闻很多遍     但这个教言听闻的次数和历时都很长的       足以显现这个教言的重要

后来一段时间     由于闻思了     一些佛法         准备看一些关于明心见性的理论
那个时候还不知道      即使看了也不一定懂得       并且自己还不能抉择
这个时候善知识提前进行了遮止        听闻了   不要看跟这些有关的东西,看大成就者的书(我那个时候只知道宣化上人和晋美彭措法王)   

修行中出现的问题还是很多       总是希望明白佛经,用自己的思维去思考佛经,但每每不对,众生的思维总是不会对的.学佛是靠观察的.前些时候,听闻了   做每一件事的时候观察它是否符合五戒.我自思维,那就提前把可能做的事情都想到,要去上网,走在路上就想到,到了网吧,打开QQ,先要对群里的师兄念南无阿弥陀佛.不过打开QQ的时候忘记了.这就是不正确领会而受持,因为以前还闻听了    直心是道场,观察自己当下的念头.是通过观照力的增强,来明白佛陀所说的.也就是事情的真相.

这个时候以后,我每每想其他的事情,思维推理的时候,都把念头拉回到咒上

学佛贵在坚持     每天的功课是在心里播下种子,就是明白实相的方法.

还有很多,.......................


若有纤毫功德  愿能周遍法界   众同离苦得乐   究竟圆成佛道

做事情前   观察发心     做完后回向功德     亦是其中之一

随喜　　　我学佛是从认识修心师兄开始的啊
　　　　还是要谢谢修心师兄和许多师兄对我的帮助．
　　　南无阿弥陀佛

赞叹，学习！
南无阿弥陀佛！

本人学佛时间不长，1977年开始接触佛法，当时是在上大学，时间比较充裕，认各门各派也学了不少，佛法博大精深，开始只想了解一个大概，我这人比较爱思考，不想为一法所限。一个法门的存在一定有它的意义。正如一位西方一位哲学家说的那样：存在即是必然。在学了一段“法”后，在做人做事有一定帮助，但总觉得佛法不应是这样，佛陀传法的目的一定不是想要你做一个处处忍让、不争、不求、善良的人，即便你今生做得再好有什么用呢？不要说人，即便是仙，地仙也好，天仙也好，萧洒一回，到头还是要轮回。为求究竟，开始坐禅，开始在家，每天早晚，后来到庙里去坐禅七，修原始佛法，修大乘止观。效果应该说还不错，但一方面我开始发现一个问题，在佛教内部也有集团，宗派，各个宗派都在极力发展自已的势力，在修止观时师父在讲本法门时很热心，在我问及别的法门的事，他却很少言说。其实止观也好，原始佛法的内观也罢，其入手处都是观呼吸，其目的都是要入静，而后入定。但他们还在争什么呢，到你处学，到他处学不是一样吗？争权力，争地位，其目的是要垄断，控制别人都来听我，信我，拜我。佛教内部尚如此，对外部宗教又如何呢，有个师父我说了妈是信基督的，我信佛，这样行吗，她说不行，最好劝我妈不要信，实在劝不动就要分开住。我在想，这是什么，这是佛法吗？佛教发展到今天的地步，释佛在天上怕也难安。另一方面，在修行方面，虽然在打坐时，感觉很舒服，但我知道那不是定，虽然上面的师父，一再暗示我在几禅几禅，但我不为所动，知道那只是他想证明他的法门好，有多少人能入什么定，修行人不能自欺。我在想问题在哪里呢？是方法不对？我们一起修的人有的能坐2个小时，还听说有的能坐10多个小时，但都是在感觉上下功夫，他们自已也很迷茫。我重新回到书里，想去看看，佛陀是怎样得道的。原来佛陀出家后先修了六年外道，即印度瑜伽。之后发现中道，即中脉，打开中脉后，定七日，得摩尼珠，见性开悟，再大定48日使明珠得以稳定，放大光明，得大神通。获大解脱。具出世之功，但因帝释所求，为度众生，而没入涅磐。走出树林，以神通力收服了过去与他陪炼的五个人。又用神通收服了大迦叶及其千百名弟子，用神通收服了另几位外道大师及弟子，并宣讲佛理、佛法创立佛教。这就是印度的原始佛教。　早期佛教十分注重功法的训炼，打坐入定是必修之课，越往后就越是放松了修炼，至如今的佛教已变成理论性佛教了。但理论又毕竟是两千五百年前的理论，在如今的卫星、电子时代，一些名词已不能适应，故沦入口头佛教了。何谓口头佛教？见面就一句话？问：佛教是什么？答：念阿弥陀佛。问：佛法是什么？答：念阿弥陀佛。问：佛门如何修行？答：念阿弥陀佛。故释佛早就预言：末法时期，佛法会灭，只剩下念阿弥陀佛。　　那么，什么是佛法呢？佛法就是通过修炼。亲证生命的永恒性，并提高生命体的生命能量，以获得较好的生命表现形式。佛法并不是念阿弥陀佛，念佛号仅是修炼中帮助入定的一种手段。对于修行者而言，所追求的并不是纸上的文字，而是实修实证的方法和手段。修行者应仅仅是借助宗教的形式和理论方法去修行，而不去热衷于扩充宗教势力的盛行和发展。这也是修行者与宗教领头的根本区别。

真热闹啊，这个栏目本意是让大家都说说自己学佛的心得，如果要辩论请另辟路径。

有关辩论的帖子  与当事多方商量 已经删除
保留原帖
无论对与不对     保留大家说出自己心得的见解
对于修改原作一事    谨向作者道歉
不管怎样  我们都是希望趋入无上菩提的人       或因种种因缘       各走陌路
依然希望我们对自己真实         南无佛

:423vb13bbv 呵呵　　我很同意修心师兄的做法啊！　　　并不是因为是他带我接触佛法就怎样怎样的，是因为我感觉师兄说的很对．可能我什么也不懂，也不知道说的对不对．不去争执是我在哪看到学的，还有忍辱都应该是我们需要做的．对与wuxi师兄的文章对修心师兄的指责我也没有看到，也不知道说的对不对，无论对或者是不对，我都请wuxi师兄原谅一下我啊，当你在指责别人的时候你就已经有嗔狠心了，也去争执了，你的见解就变成了阻碍你精进的拌脚石了啊．我也不知道我说的对不对，只希望wuxi 能用一可平常心去面对．这些都是我学的，也是我的学佛心得，总之不争执．　　　　呵呵．．．　　　可能我也争执了吧！
　　　　如果有说的不对的地方还请wuxi 师兄原谅啊！　　　南无阿弥陀佛

也请师兄把你的心得再发一遍啊！　　　让我们好好学习！　　谢谢！对于上面说的wuxi师兄感觉说的有点道理可以听一下，如果感觉不好，可以当我再说疯话．　　呵呵　　谢谢　　南无阿弥陀佛

找东西 在一间屋子里,如果你先从凌乱的床上找起,  你一定要确定他在那里或者不在那里.
不能找了好多遍还是不能确定.,那多半是因为对自己找的过程不自信,总以为还有地方没找到.

无目的的瞎忙，就是在做无用功，不能一门深入！
　　　　　人可以自信，但是不能自负，一定要有傲骨，但是绝对不能有傲气！
　南无阿弥陀佛　　　南无阿弥陀佛　　　南无阿弥陀佛

身是菩提树  心如明镜台 时时勤拂拭  勿使惹尘埃

菩提本无树　明镜亦非台　本来无一物　何处惹尘埃　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－南无阿弥陀佛

:er13eer 南无阿弥陀佛!在下初学佛还谈不上心得,只有赞叹佛陀的伟大!

你说菩提树,
他说明镜台.
我在心里面,
赞叹善因缘.


:yet778h9gd

恭敬的对待每一个众生，自己受益    转贴

接纳　　　接纳一切　　　随顺众生

赞叹见解！

南无啊弥陀佛
  请问师父   什么是应无所住  而生其心

啊弥陀佛
  我想广接佛缘  望各位师兄 指教   :fgsgsgf5

身是菩提树  心如明镜台
菩提本无树  明镜亦非台
我好象觉得两首偈语结合一下 是不是更好一些   求各位师父告诉弟子:y9uwyw :fgsgsgf5