【转帖】自私的爱恰恰就是菩提心的嫩芽
学佛的人，无人不知道“菩提心”这个词汇，也都知道这个词汇的含义就是“上求佛道下化众生”的心。
但是，学佛几十年的，也未必知道修行怎样的方便法才能生起这颗菩提心。不信你就问问周围学佛的，十个人有十二种答案。有的人告诉你说每天念经念佛念咒就成；有的人会说每天念四宏誓愿“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”就是修菩提心；有人告诉你放生就是修菩提心；有人告诉你“见相非相”就是菩提心；……其实，那些，都不是对症下药的修菩提心的最佳方便法！
菩提心如何次第而修，在《菩提道次第广论》有非常详尽的讲解。所有的密法前行（加行），修完“皈依法”之后就是专门修“菩提心”一法。这么重要的法，很多佛子却不知道。我学佛12年以后才知道原来菩提心是由专门的方便法来修的，难怪之前我一直对菩提心没有任何感受，唯一感觉很空洞如空中楼阁一样。直到我看到这个修法，并认真做了之后，发现自己几个月就大变样，如同脱胎换骨了一样。
把菩提心分解一下就是“慈、悲、喜、舍”四无量心；而慈悲喜舍之心，凡夫人人都有！只是，凡夫的慈悲喜舍是有远近亲疏的，不是扩大到“无量”的。父母对子女的那种关心呵护是“慈心”、子女遇到灾难父母的那种心如刀绞是“悲心”、子女有了成就父母那种发自内心的欢喜是“喜心”（绝不嫉妒）、父母对子女们平等的“慈、悲、喜”就是“舍心”（舍弃不平等的分别心）。这些生活中让人理解为“自私的”“狭隘的”心，恰恰就是大菩提心的种子和嫩芽！
修菩提心的方便法，就是从这个“嫩芽”开始。要想修菩提心，那就不要每天空心静坐了，就从自己最最亲近的/最爱的人开始观想：观想他们正在被五花大绑要被砍头/剁成肉酱，而他正在正在声嘶力竭的向你呼救，而你却无能为力……你的心，无法忍受，以至于泪如雨下悲痛难忍，这就是修法初步见了成效。之后，再观想那个被五花大绑要被砍头/剁成肉酱的人是你的好友，同事，认识的人，不认识的人，你恨的人，….就这样次第的扩大，直到你面对一个跟你不认识/没有任何关系的众生在遭受痛苦的时候，你都能生起“如同己受”的悲心，你就修成了“悲无量心”。同理，你听到任何一个跟你有缘无缘的人升官了/发财了/修行有成就了/有上师摄受了，你都发自内心的欢喜/没有半点嫉妒吃醋的心，那你就是修成了“喜无量心”。四无量心都修好了，你也就转凡成圣了，不是菩萨也是菩萨了，因为你的心与菩萨无二！
故此，我们修菩提心，有了落脚处。菩提心嫩芽人人都有。人与人之间的菩提心只有大和小的区别，不是有和无的区别！
修菩提心、内心中升起菩提心，你学佛就有了“核动力”！为什么这样说呢？因为你看到众生有种种苦/烦恼，而因此产生大悲心想帮助他们，可是你会发现自己有心无力！这时怎么办？只有精进求无上佛道，好早日利益群生。这就是上士道发心！正如《普贤行愿品》云:“诸佛如来,以大悲心而为体故,因于众生而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心成正等觉。”
生起菩提心者，修行上一定是勇猛精进，不懈怠；生起菩提心者，永不落入魔道；生起菩提心者，“我执”自然而然就断了；生起菩提心者，无量劫的业障乃至五逆罪都可以刹那间忏悔干净！
出离心、菩提心、空性正见是“学佛三根本”，故此菩提心不可不修！这里强调的是用方便法实修，自己内心没有真正生起来慈悲喜舍的心，念四宏誓愿也是空愿！
菩提心，要善自护持，令其日增长！生起菩提心，不是立刻就让你象菩萨一样到处度人广行菩萨道了，不要着急度人，度人有的是机会。菩提心嫩芽还没有长成参天大树的时候，保护好它，不要让它过早的经受暴风雨的袭击，免得退失难得的菩提心！直到你彻底断除我执贪欲的时候，度人的时候也到了，那时，你一刻都不要住在清净涅磐之中，有无量的众生需要你的帮助！
愿所有佛子的菩提心都日日增长，永不退失！
|
