佛有三能三不能

    传灯录四（元圭传）曰：‘佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业（比如二次世界大战）；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘（佛不能度无缘之人）；佛能度无量有情，而不能尽众生界（虽然众生无尽仍然誓愿度之）；是谓三不能也。’

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】 绿色字生死书补充

深密解脱经卷第四深密解脱经卷第五

　　元魏天竺三藏菩提流支译
　　圣者观世自在菩萨问品之二

    ……观世自在菩萨白佛言。世尊。世尊若诸菩萨一切资财随心所用不可穷尽。菩萨复有大悲愍心。何故世间贫穷众生受种种苦。

    佛言。观世自在。此诸众生自业罪过。菩萨大悲。常欲与诸一切众生无尽富乐。常怀怜愍坚固不动。观世自在。若诸众生无自罪障。世间无有贫穷众生。观世自在。譬如一切诸饿鬼等为渴逼恼。往见一切诸河大海悉皆干竭。此非诸河大海过咎。是诸饿鬼自罪业报。诸菩萨等施诸众生一切资财。如彼大海无有过咎。而诸众生受贫穷苦。如彼饿鬼自作恶业有如是报。非菩萨过……

有那么一天你会端坐在佛的面前,听到他的法音!佛只希望我们在这个末法时期速乘般若船，回到我们的老家，了脱生死。等我们到了佛刹，我们会明白一切一切。就像我们吸取的经验也是来自间接同直接。如果一切经验都要来自直接，坚信我们人类发展是迈不到今天这个境地。如果现在就要弄懂某些的话，我在这发表一点自已的见识，谢谢聆听。
    我们带着如此深的业力不断地轮回在六道中：人，鬼，畜生，地狱，天人，阿修罗。我们各自有着自已的业力，还有着共业。地震显现的就是共业，N世来他们共同种了因，今缘已熟，并结果。佛是无所不知的。但有些事佛也是无耐，就像子女杀了人，父母也不能代他偿命，只能想办法缓刑。佛没有抛弃我们，他时时在垂手迎接我们。而我们却一断地在贪恋着这个最是痛苦的六道，财，色，名，食，睡，反认为乐。要相信因果，三世相连的因果：欲知上世者，今生受者是，欲知下世者，今天作者是。各人修得各人得。
    希望我这几句话能给你一个信服的答案。南无阿弥陀佛！

[ 本帖最后由 释心霞 于 2008-6-7 09:26 编辑 ]

年龙上师离开成都时，对未来灾难的开示
08年5月底，一直在成都的年龙上师决定回寺院了，众多师兄在这一刻，请上师做了许多开示，特别是本次大汶川地震，上师慈悲的做了以下一些开示：（上师的开示是应机的，在词句略有调整，尽量的忠于原意）

一、有同修问，本次地震究竟是什么原因引发？

上师答：这次劫难第一个因为是众生严重的杀业所导致，我们看到人类的生命受到如此大的磨难，大家都非常的悲痛，但是人类是地球上最凶狠的生命，对于剥夺其他生命的残酷行为，众生习以为常，很少为之痛心。

这次地震另外一个重要原因，众生对自己的生存环境不断的攫取，挖矿开采的整个山都空掉了，人类的行为严重的损坏了大地的精华，因此现在出现的情况与众生自己行为是息息相关的。


二、有同修问，网络上有预言说，今年还会有更大的地震和海啸灾难，请问上师怎么看待？

上师答：众生的共业不可思仪，如果众生不思悔改，未来还会出现种种灾难，我们做为佛教弟子，应当积极的以放生、念经修法等善行，尽自己的一切努力，使灾难不会来临或使灾害减小！


三、有同修问，未来如果还会出现天灾，我们应当怎么样不受到灾难侵袭？

上师答：作为佛弟子，若能坚定自己对上师三宝的信心，不论任何时候，都能一心祈请上师三宝加持。特别是祈祷莲师的加持，那么即便是经历劫难也不会受到任何的伤害！


四、有同修问，大地震发生以来，成都多次有明显的感觉，全国各地的弟子都非常的担心，请上师离开成都，为什么上师一直没离开？

上师答：莲师授记末法时代会有很多的灾难，越是在这个时刻，莲师的教法和加持就越迅猛，我作为莲师教法下的修行者，在这个时刻更应当和受灾难的众生在一起，为他们修法加持，使灾难平息。我的能力虽然不是很大（上师自谦之语），但是我想通过自己的力量，一定会对灾难的减小和消除起到一些作用。


五、有同修问，早在今年初的雪灾和如今乃至未来可能的灾难，上师您又取出了伏藏修法，请您能为我们说明下吗？

上师答：这次取出了两个伏藏修法，凡是对佛法有信心的人都可以修持。这两个法都是针对现在末法时代的灾难而开启出，很有针对性，大家经常修的话，可以把未来的灾难完全的谴除，你们可以在网上公开这两个伏藏法。


六、有同修问，上师您决定六月一日离开成都回寺院，请问能否告知：成都及附近各地是否还会有大的灾难发生？

上师答：这次灾难中，我礼请藏地五十多个寺院不间断修法，我也率僧众每天修法，同时开启了特别有针对性的伏藏法，让藏汉各地的佛子一起修，同时，对于这次灾难，国家非常的重视，采取了很有效的应对措施。

现在灾难已经基本上平息，地震已经转移，成都和周围各地不会再有大的灾难！！！请大家不要担心！

深密空行意滴中救怙四大怖畏

无畏铠甲



敬礼莲华生！

污浊恶世有情福德劣，不护因果奉诸不善行，地精珍宝伏藏诸物品，

取讫导致显有本母忿，大种成灾情器恶不稳，尔时若于邬金作祈请，

衰败诸聚必然息自地：



爱玛火 时方诸佛总集大悲藏   皈怙邬金海生上师尊

空行主母胜者措嘉女   我今难忍猛厉作祈请

意密理趣加持强制生   业烦不善等聚自地隐

四大动荡衰坏遮界中   加持稀有成就瑞相涌

情器善相兴盛吉祥临

噢木阿吽班则格热班玛色德吽



如是恭敬作祈请，四大衰败息界中，真假修之必显明，

胜者莲师超胜也！萨玛雅！印印印！

此乃心爱弟子仁钦献以红白吉祥哈答劝请故，伏藏名者南哲巴笔之，善妙！



（奉师慈谕，为益灾害所迫之有情，毗卢遮那阿贝迦那伽罗译之于海滨新城，唯愿如是成就！戊子年孟夏红方二十一）















一位红色空行，身着骨饰，示以黄金宝镜，下文现于镜中，彼曰：“此乃唯一皈怙海生上师父母交咐于汝者也！”



爱玛火          救浊世衰邬金颅鬘力

                三本护法众前作祈请

                大种成灾情器衰败时

                促尊意密无畏悉地成

噢木阿吽班则格热班玛色德吽



信敬迫切猛厉心，尊卑任谁作祈请，四大怖畏自地泯，

莲师吾之超胜也！萨玛雅！印印印！



此乃吾等小住温江，多处地震，令诸多有情出现生命怖畏，据言尚有多处水与病患等，故皆恐怖惊惧，是而由具有伏藏名者晋美彭措笔之，善哉！



（此邬金莲华生上师父母，因救怙地震、病难等所恼害之有情，特意交咐至尊顶间摩尼仁波切，为济众生而作抉择，并慈谕令有缘弟子修诵之，故由迦那伽罗遵上师仁波切之发心与教诫而译之于滨海新城，唯愿一切有情超出困扰，安乐康健，普皆安享国泰民安之吉祥也！）



（注：近日川区震患，众生罹难，举国同殇。为令此灾消弥，大种安稳，普皆离怖，年龙上师仁波切悲心普运，应时抉择出两部伏藏法要。祈愿上师仁波切之弟子及诸有缘善士大德，秉承仁波切爱国爱教、普济众生的言传身行，共同修此仪轨而作回向，以报众生、国土之厚恩。
    两个仪轨可以诵三遍祈祷颂一百遍莲师心咒，如此反复多念。）

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昨天下午上师仁波且通过四川省委统战部向灾区人民捐款50万人民币！以表达上师仁波且对灾区人民的深切关怀，上师在自己非常艰苦的条件下能够以国家所急为大,在我们这个大家庭有难之时,上师的行为彰显了佛教的精髓和爱国的精神.中华各民族的血脉是息息相通的,只要各民族团结一致,不畏艰难险阻,任何的困难都能战胜.爱是没有界限和条件的,在四川人民遭遇百年不遇的灾难面前,全国人民的凝聚力撑起不屈的脊梁,相信经过这次灾难会更见证我们是个团结的民族,是个坚强不屈的民族.  

同时，就爱好藏传佛教的同仁们如何学习的问题，年龙上师说，藏传佛教是非常清净的佛法，是以出离轮回的出离心，和利益众生的慈悲菩提心作为基础，结合各个实修的传承而作修行的，而如今有一小部分人，不仅不严格地守护佛陀所制定的戒律，反而做各种恼害他人的事情，这于世间和出世间的规则都是不符合和不允许的，作为修行人，应该爱国爱教，团结和睦，自利利他，不仅不能够伤害他人，而且要以强烈的慈悲心尽量帮助需要帮助的人群，并且努力地实践佛陀所说的妙法才好！

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《晋美朗巴的衷言》（节录）年龙上师仁波切教授

修行中最主要的是与世间相合。不管如何修行，绝对不要恼害世间，尤其对于政治这方面一定要注意，我们作一个真正的修行人应该从内心深处真正地尊重和遵守各种政治规定。就像我们一样，对于国家非常地尊重，国家如何说，我们都会按国家所说的去完成，我们不应该作为一个修行的人嘴里还说国家的事，这是修行的违缘。对于我们来讲，向来非常敬重国家和法规，所以现在我们这样安宁，国家也这样信任我。你们是真正的修法者，也希望你们也都能够好好地遵守国家的法律，并且认真地修行。

个人理解．．．．．＂时事无常，佛在为众生种道种＂．

报应说，天怒说，都是歪理；
共业说......没有说服力；
而且，各位仍然都没有解释第一个疑问：为什么大灾难恰巧发生在佛诞日？

现在已经很清楚了：佛诞日大灾难的“密”意是---佛佑中华！

佛菩萨们应该出手了，为首的是：大日如来佛，释迦摩尼佛，普贤王如来，阿弥陀佛，观音佛。。。。。。都参与了救援。

从今往后，每年的佛诞日就是中华国殇日，在这最庄严隆重的日子，全体佛教徒将与全国人民一道，共祈国泰民安，中华昌明，直到永远

末学亦猛力祈愿：逝者归极乐，存者结佛缘，中华崛起，国泰民安。。。

与佛经所说相符

部分解答了第二个疑问