512汶川大地震......
我突然想起,那一天是四月初八!
一个最最殊胜的日子

我的佛祖啊,
以您的智慧, 您怎会不知道如此大规模的毁灭性灾难,时间和地点?
以您的慈悲, 您怎会眼看您的父母子女面临死亡而不顾,沉默无言?
以您的神通, 您怎会......
我端坐在您的面前,要聆听您如何教言!

自以为学佛的人们,你们可曾接受到佛菩萨的启示于震前?

我的佛祖,
还有我敬重的佛子们,
到底是抛弃还是远离,
这一次我一定要得到一个令人信服的答案!
一定要得到一个令人信服的答案!!!!!!!!!

http://www.suyuan.org/fbst/ShowSoft.asp?SoftID=2065
你听听这个
到这里去找找你的答案

这是众生自己造的罪业，就要自己承受；不是一遇到灾难，佛菩萨就来救，只有众生受了罪，明白了道理，佛菩萨才会来救。至于在佛祖圣诞那天发生地震灾难，是预示着要有好的国家领导人出现，很多预言都有，比如1976年的发生唐山大地震，过了没多久邓小平就上台，就把我们国家搞好了。

[ 本帖最后由 han123wen 于 2008-5-16 09:41 编辑 ]

定业不可转，这也是众生的业因所感，比如佛陀在世时释迦族被灭时神通第一的目犍连说要救释迦族的人用神通将500释迦族人放进钵内，出来打开一看皆化作脓水，一饮一啄莫非因果啊，若知前世因今生受者是，若知后世果今生作者是。同时也是在告诫世人苦海无边回头是岸啊，阿弥陀佛！

菩萨无法改变众生定业，众生造业的时候，有听菩萨一声劝解了吗？绝大多数人都不会听。大家只有在受到苦难的时候埋怨菩萨，得意洋洋的时候有谁在意过菩萨教育大家行善了？？

[ 本帖最后由 阿梨学佛 于 2008-5-16 17:47 编辑 ]

琉璃王诛灭释族因缘
波斯匿王新登王位时，想娶一位释迦族的女子作王后，就叫一位大臣去迦毗罗卫国求婚。当时释迦族五百人聚会一处商议，他们都很不高兴，因为释迦族的种姓很高贵，不能与女奴的儿子通婚，有人说应该结亲，有人说不应结亲，长者摩诃男对大家说：“波斯匿王这个人很暴恶，如果不答应他，他会毁坏我们的国家。”摩诃男的婢女有一个美丽的女儿，就让她沐浴更衣，以宝车亲自送到波斯匿王那里，而且对他说：“这是我的女儿，可以成亲。”国王很欢喜，就拜她为第一夫人，很快有了身孕，生下一个孩子，就是琉璃太子。
太子八岁的时候，波斯匿王告诉他：“你可以到迦毗罗卫国去学习射箭的技艺。”太子便乘着大象，带着许多仆人，朝着摩诃男的家里来了。摩诃男召集五百童子，陪伴他学习。
当时新建了一座讲堂，如天宫一般，他们说：“我们应当先请佛与僧众应供，可以获得无量福报。”于是敷设座具，悬挂幡盖，以香水洒地，焚烧名香。这时琉璃太子跑到讲堂，而且登上狮子座，释迦族的人见了，不客气地叫他：“女奴的儿子！”并把他牵出门外，翻倒在地。琉璃太子对旁边的苦行梵志说：“释迦族的人这样对我横加毁辱，以后我登王位时，你要以此事提醒我。”
后来波斯匿王死了，太子继位，苦行梵志就把此事告诉琉璃王。琉璃王命群臣集合四兵，去讨伐释迦族。到了迦毗罗卫国时，琉璃王远远看见世尊在一棵枯树下结跏趺座，就下车作礼，问道：“为什么不坐在枝叶繁茂的大树下，却坐在这里呢？”
佛陀说：“亲族阴凉的缘故，胜过一切外人。”
这时国王就说：“今天世尊为了亲族，我也不应该征讨。”
但是苦行梵志一再地奏明要讨伐，琉璃王又一次兴兵而来。
这时候目犍连尊者对佛说：“琉璃王讨伐释迦族，我想把他的四部军队全都抛到他方去。”他又想起拔出虚空，又说移入海中，或移到铁围山中间，又想把人移到他方国土，或者想用铁笼子覆盖全城。
佛说：“虽然你具有这种功德，但终究无法把舍卫国的人置于安全之地，众生有七个方面不可避免，就是生、老、病、死、罪、福、因缘，想避也避免不了，怎么能覆盖住往昔的业呢？”
目犍连始终放心不下，就把相识的四五千人摄取，全数放入钵中，一直举到空中星宿之际。
释迦族的人集合四兵，从城中走出一由旬来对抗琉璃王，在一由旬之内，远远见到琉璃王，他们技艺高超，或者射掉对方军队的头髻，或者射断对方的弓弦，或者损坏器杖、幢幡等等，但是并未伤及一人。
琉璃王心中害怕，对群臣说：“你们看这箭是从哪里来的，如果他们真想伤害我的话，我是死定了。”因此下令退回舍卫国。苦行梵志说：“大王不必畏惧，释迦族都是持戒的，连蚊虫蚂蚁都不杀，何况杀人呢？还是应当进军。”琉璃王听从他的话，释迦族人果然退入城市。琉璃王说：“你们快开城门，如若不然，全部杀尽。”
城中有个叫奢摩的十五岁童子，登上城墙独自应战，伤害许多敌军，敌军一下子崩溃而散，藏在土洞里面。当时释迦族人告诉童子说：“你有辱于我们释迦族的门户，谁不知战斗呢？但是我们释迦族向来是修善的，连蚂蚁蚊虫都不杀害，何况是人命？我们一人可敌万人，但是杀害人命，死后只会堕入地狱，即使转生人中，也是寿命短促。你尽快离开，不要住在此地。”奢摩就这样离开了城市。
琉璃王的军队再次来到城门下，当时魔王波旬化作一个释迦族人，叫道：“快开门。”释迦族的人见是自己人，也就开门了。
琉璃王说：“释迦族的人这么多，把他们双脚埋在地下，让暴象踏死，而且要选五百个释迦族的女人，带到我这里来。”
当时，摩诃男乞求琉璃王说：“我现在沉入水中，不管我出来快还是慢，你答应我，在此期间允许释迦族的人随意逃走，等我浮出水面，你再杀死他们。”琉璃王答应他。
摩诃男跳入水中，把自己的头发绑在树根上，就这样牺牲了性命。
城中的释迦族人这时从四门争先恐后地奔逃，琉璃王问大臣们：“摩诃男还没出来，怎么回事？”他们入水抱出摩诃男，他早已死去了。琉璃王很悔恨，说：“我的外祖父已死，他是为了救护自己的亲族，假如早知道，终究不要这样讨伐。”
琉璃王的军队血洗迦毗罗卫城，血流成河。
军人走了之后，目犍连尊者对佛说：“承佛神力，我保护了四五千人。”
佛说：“你去看一下。”
目犍连尊者从星空取下钵来，人全都死了。
琉璃王来到尼拘罗园，对五百侍女说：“你们不必忧愁，我就是你们的丈夫。”然后抓到一个释迦女。释迦女说：“为什么我要和女奴的儿子通情呢？”
琉璃王大怒，把她的手脚全部斩掉，扔进深坑之中。
五百侍女都骂琉璃王：“谁会以自己的身体和女奴的儿子交通！”她们也遭到如前一样的惩罚。
这时，五百侍女呼唤如来的名号，意思是，我们同为释迦种姓，你出家成佛，我们正身受此苦，为什么不忆念我们？佛和比丘们往迦毗罗卫城来了，释迦女远远看见，都心怀惭愧，世尊对帝释说：“女子们很惭愧。”帝释就以天衣覆于女子身上。佛告诉毗沙门天王：“她们饥渴已久，你去办一些天食，让她们吃饱。”佛对她们演说苦集灭道，侍女们随即尘垢消尽，得到法眼净，命终都升到天上。
佛来到东门时，看见城中一片废墟，就对比丘们说：“从前我和比丘们在此处说法，今日已成废墟，空无一人，从今以后不再来这里了。”
佛回到舍卫国祇树园，告诉比丘们，琉璃王和他的兵众七天之后都会毁灭。琉璃王听了很恐怖，到了第七天，琉璃王带着军队和釆女来到阿贻罗河的两侧举行宴会，忽然之间起大雷震，云团起来，暴风骤雨，这些人全被损伤漂溺而死。琉璃王入了阿鼻地狱，天火把宫殿焚烧一空。
比丘们问佛：“释迦族是以什么因缘遭受这种苦难？”
佛说：“往昔，罗阅城有一个捕鱼的村子，当时闹饥荒，人们都吃草根，以一斗金子买一斗米。村庄里面有一个大池塘，里面有很多鱼，人们都捕鱼吃。其中有两条大鱼都这么说：‘我们是水族，不是处在干地当中，而这些人都来吃我们’，村中有个孩子，年纪才八岁，虽然不捕鱼，但见到人们捕鱼发了欢喜心，当时的罗阅城人就是现在的释迦族，当时的两条鱼，一条是琉璃王，一条是苦行梵志，见到鱼笑的小孩子就是我，因为杀鱼的罪业，在无数劫中受地狱之苦，我也因为对造恶发欢喜心，所以今日头疼，如被石压一般。”
在自己最亲爱的祖国面临全部毁灭的时刻，大慈大悲的佛陀何尝不想伸出援救之手呢？但是如果以个人意志可以遮止业力的现行，又怎能成立业果不虚？所以，具足十力的佛陀，在业力决定成熟的时刻，也不可能拯救全族中的任何一员，毕竟业果的规律谁也无法改变。
从这个地方，我们也联想到上个世纪的两次世界大战，长达三十年的越南战争、中东战争、两伊战争，唐山大地震、东京大地震，文化大革命，这个世纪的伊拉克战争，印尼大海啸，疯牛病流行，非典流行等，在业力成熟之时，确实无法抗拒，瞬息之间就可以让无数众生毁于一旦。如果不懂业果，或许会觉得这些天灾人祸不会降临于自身，可是以业果来衡量，就会令人恐惧，因为我们正身处在无边业海之中，过去世造过无数能显现类似甚至更严重果报的罪业，而这些象一颗颗等待引爆的核弹一样，正安住在自己的阿赖耶识之中，一旦暴发，就会被炸得魂飞魄散。所以我们不是活在太平世界当中，在表面安乐的里面，的确有恶趣现前的极大危机。凡夫人的处境都很危险，说不定何时业力发动，就会染上艾滋病，就会被卷入战争，或者被洪水冲走、被大火焚烧。所以认识业果的相之后，自己应励力忏悔，祈求上师金刚萨埵加被，能在恶业成熟之前，把它忏除。

大灾难之后，一定有很多人反思自己的人生，或许从此认识到人生无常，轮回是苦，一心向佛。

佛，菩萨是谁？佛菩萨就是自己，自己不做好，不修，现在的人，不修善道，自私自利，名利重于一切，自甘堕落……

看看现在没多灾难，缅甸一个风暴就死了好几万人，大雪灾没多长时间中国又地震了，这样灾难要化解，还是等由人自身反省做起。

要是人人都能向救灾那样，互相帮助，互相奉献爱心，这个世界还会那么乱吗？

上面有个师兄说大灾后有大平安，也许就是这个道理，人心找回来，而现在科学高度发达，利益高于一切，这种善心又能维持多长时间？


乱说一番，说错了不要怪我。

南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！

han123wen
我妈妈也说过你所提到的事.

这次是自然灾害，与人祸有所不同，业力说不能完全准确解释，或者有些勉强。

难道遇难者中就没有一个真正的学佛者吗？他们事先为何没有得到佛的通知或启示？

最令人困惑的是，为什么大灾难发生在释迦牟尼佛和大日如来佛的生日？是纯属巧合吗？

1。佛菩萨化身千万，无我相人相众生相寿者相，所谓佛的生日，个人认为本来就不符合真正的佛法。
2.天灾就是共业，与人祸没有不同。

佛陀不是万能的神灵！不要神话佛陀！不要将自己的命运依托在某某神灵的护佑上！自己的命运是由自己来掌握！没有谁能掌控你！

佛陀是：破除了无明，觉悟了真理，断尽了一切的烦恼、妄想、执着，获得了究竟解脱的圣人。

佛陀既不会惩罚谁，也不会护佑谁。佛陀只是将它所觉悟的真理阐述给你，教导你如何的认知苦，如何的解脱苦对你的束缚。

佛陀所教导的正法、律是众生的依靠。众生如能如实地依照正法、律修行，才可以改变命运获得解脱。

我既是佛
佛既是我

南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛

佛的业力说，看来没有被准确理解，甚至被庸俗化了。

此次大地震是地球板块的碰撞引起的，是大自然的客观规律，与众生的不善业力有何关系？假如人人都是虔诚善良的佛教徒，难道地球板块就不运动了吗？

不过，这不是本贴想要讨论的主题。本贴的主题是：

1。大灾难为什么发生在佛诞日？或者说，与佛有没有关系？

2。有没有修佛者（哪怕是一位）事先得到过佛的启示？肯定有如德智居士所说的如实地依照正法、律修行的众生，他们逃过此劫了吗？佛也不护佑吗？

[ 本帖最后由 为何下凡 于 2008-5-21 23:53 编辑 ]

阿弥陀佛

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色......

何必争论，何需多言？

我最困惑的是,为什么您一面坚持认为这是自然灾害,与人的业力无关,一面又非要把灾难与释迦牟尼佛的生日扯在一起呢?

一切皆有因,
不可说,

假如人人都是虔诚善良的佛教徒,那么人就不会造恶业,或往生净土或往生天道,
净土与天道没有地震.
哪怕仍做善道的人,四川地震可我在德国或者我在西牛贺洲,一样震不到我.
或者象我的一个同事,五一前还在什邡,劳动节赶了回来,将来再去什邡参加重建工作,
地震一样还是与他无缘.

20楼，21楼，22楼，23楼，没事不要占楼！！！特别是21楼！！想感慨回家去感慨吧！！！你们想过没有，你们这样的回答丝毫没有解决任何问题，只能徒增楼主的烦恼！
都装出一副大德的样子，其实什么都没讲出来。楼主，我觉得12楼悟荣，14楼德智居士（特别是12楼）都很有道理。6楼，9楼也不错。3楼和10楼纯属迷信！

毁灭本来就是四相之一吧，很自然的事，要什么解释呢？
我觉得人应该珍惜生命，因为生命是美好的，但有何理由去惧怕死亡？死亡是什么丑恶的东西么？

我觉得还是共业报应

天怒!

有共业，有别业。今生没有做坏事，前世呢？就像在共同的一个大学读书一样。都考了一个差不多的分数线一样。这就像是共业。没再震区的居民如果有此一劫的话他会千方百计的跑去震区的。不 知道对不对