谢谢师兄慈心指教,
但我一直在想,多一点知识多一点了解,就一定是徒增烦恼吗?就一定是住相吗?

我是凡夫,如果不去菜市场亲眼看到那些人宰杀动物,
而只看肯德基肉食广告中,鸡鸭们快乐活泼的奔跑,
也只尝到鲜美可口的垃圾快餐的鲜美味道,
我还真感受不到美味肉食后的残忍杀戮.
看来多一点知识了解和感受也是有益处的.

同事经常开玩笑说"没吃过猪肉还没看过猪跑吗"
我对她说,我从小到大还就是只吃过猪肉没看过猪跑呢.
如果我早一点看到猪被人们驱赶的痛苦和被宰杀时的悲惨,我可能就更少吃肉了.

我在佛教和历史上的许多观点,还是阅读南怀瑾先生的作品而收获来的知识.
若是为了一心怀念古人向往盛世,那没多少意义.
但多一点认知,多一点了解,未尝不利于修学佛教.

阿弥陀佛！师兄我们只是互相学习何敢指教，佛法是心法是用心悟的，正所谓仁者见仁，智慧者见智，各人的根性不同他悟处就不同，而像六祖慧能和神秀大师的甚少，六祖是顿悟的根性，神秀大师是渐修为的典范，但只要一心向道都可到达彼岸，末学初学即接触利钝兼收的净土法门，最初读的是净空老法师讲的《十善业道经》和《无量寿经精华六十条》从中就受益匪浅，一年多后蒙张春环师兄点悟，“自心清净方为道，随时关照自己的心在哪儿”。此后才算明了点儿修学的路子：深信因果，修己心行，关照自心，是否佛行，一心念佛，随缘度众。

你所“认定”的“末法时代”，只是你的“知见”的“执着”。

那么“我”也可以坚持认为，佛教正在复兴，随着中华民族的欣欣向荣而复兴。

至于达到什么程度，建议去了解一下目前的“台湾佛教”。

师兄真客气了,我是菜鸟上路,大家对我来说都是前辈善知识.
还请师兄今后多批评指正.

就凭你一句"现在中华民族的欣欣向荣",就知道你的"知见"如何.

新中国建立以来,确实是破除封建迷信,恢复生产建设,取得很大的成就.
但离欣欣向荣还差的远了.

贞观,开元的"路不拾遗,外户不闭",不是吹出来的.是实实在在的生活质量.
不象后世明清时节,只能用"安乐,治平,隆盛"这些虚假的空话来粉饰,
真实社会,农民起义,流民动乱,少数民族暴动,什么时候停过?

从古至今,一代不如一代.

唐代开国之初,唐太宗李世民,一边重用开国功臣,一边也把国力给治理上去了.
中土那才是欣欣向荣呢,老百姓路不拾遗外户不闭,玄奘法师取经回国弘法,
六祖惠能也诞生在那个百花盛开的时代.

到了宋朝,宋太祖赵匡胤虽然没本事在控制开国功臣,但杯酒释兵权,给他们荣华富贵.
而国内的经济建设也大大发展,以至于有宋一代是最富裕的封建时代.

再到明朝,朱八八大肆屠杀开国功臣,很残忍也很忘恩负义.
但好歹还是把国家治理了上去,国力大增,可以说是当时世界第一强.
他儿子朱棣,又是靖难内战,又是迁都北京,又是数十万大军五伐蒙古,
又是数十玩大军进攻安南,又是郑和六下西洋.折腾个没完,全是他老子朱洪武留下的资本.

再往后,我就不说了,连国家都没能治理好,穷困贫弱.
真是一代不如一代.

这是不是历史的发展趋势呢?

也正暗合了,佛教从像法到末法的衰退趋势.

[ 本帖最后由 妙缘江南 于 2008-6-11 15:00 编辑 ]

知而不知,不知而无所不知

如果我的话给师兄增添了烦恼，深感抱歉！！！！！！！！对不起！

师兄哪里话,您给我指教就是对我的帮助,我还没来及谢谢师兄呢,何来的抱歉.
还希望师兄今后继续指教我.

[ 本帖最后由 妙缘江南 于 2008-6-13 18:43 编辑 ]

师兄的问题很明确，而我答非所问，经过师兄的再三反驳，使我翻然醒悟，真心感谢！！！！！！！

您在回复第一句说："就凭你一句"现在中华民族的欣欣向荣",就知道你的"知见"如何."

以上你的判断有二个问题:

一、误会。

我的原文是"佛教正在复兴，随着中华民族的欣欣向荣而复兴。"和你的理解是二个意思。
我的意思是，现在的佛教（中国佛教）正在中兴，必将随我们的民族、国家的兴盛而兴盛。
你理解为：现在已经很强盛了。

二、还是误会。

随意去判断别人“知见”，对于别人并无烦恼。这样去否定别人，肯定自己，却容易增长自己的狂傲、自以为是、我执等习气。不要轻易的去断定你说看到的、思考的。
另，我的“知见”是“自我”的事情，佛的弟子，可以通过学习修“正”改“善”，你也是一样的。

请师兄自己注意措辞,什么是将来的兴盛,什么是正在欣欣向荣?
玩文字游戏混淆概念就没意思了.