赞叹大悲寺出家僧和少林寺出家僧的功德
一,总赞僧人功德
甲,赞僧功德.
自释迦牟尼佛建立佛教，僧团在住持和传播佛法方面有不可磨灭的贡献，对整个学佛的佛子有难以感念的恩德。
1，僧团在住持佛法方面的功德
a，僧团在修行证果上的功德
自古以来僧团中出现了知名的，无名的难以数计的修行证果的出家人，如释迦牟尼佛，迦叶尊者，阿底峡尊者，宗喀巴大师，虚云老和尚,不知名的更是难计其数.这些圣贤僧,为了出离轮回,为了授予众生出离痛苦的药,他们出家了,有的人是舍弃王位,有的人舍弃夫妻的恩爱,有的人舍弃无数的钱财.在出家后,一个没有世俗的享受煎熬着他们,他们精勤于法,遍参诸位善知识,习般若,修禅定.安忍诸种难忍,最后证果了.他们找到了解脱,为了让众生也解脱,他们广弘佛法,释经著论,又对有缘的众生如父母爱护孩子一样爱护他们,让他们在修行的道路上不会遭受物质条件,智慧上的困扰,刻刻用心.佛法自释迦牟尼佛传到今日,由金刚座广传于亚洲,近代又新兴于欧美,非洲.如达摩玄奘之于中华,他们舍身为法,让佛法住持并且弘扬了起来,写于此处不禁泪含双眼,无数的出家人,仅仅靠人力,畜力奔走崇山峻岭,行于毒恶险地,上化于朝,下化于野.不避朱门酒肉,不嫌酒房淫肆,于一切受苦众生,等施法雨,普降甘霖.僧团恩德能感焉?尽形寿,皈依僧,以最大的恭敬心,感恩心来皈依僧
b僧团在弘法利生上的功德
即使没有修行证果的,他们追寻佛陀的形象,示现了出家的形象,向人们宣示了,佛教,解脱对于滚滚红尘的存在,他们也用自己的心和方式去向佛陀学习,以希望修行证果.很小的时候,我的家乡,很穷的一个地方,电视成为稀奇的东西,人们都是农民,所以也不喜欢看书,看报.人们只想看娱乐的,好玩的.所以大家经常聚在一起看电视,那个时候我看了李连杰主演的少林寺.光着头,穿统一的衣服,有纪律,严谨而神秘的僧相第一次映入了我的脑海. 上小学的时候,有一次大扫除,大家都不是很高兴,有同学在说本来无一物,何处惹尘埃.还搞什么大扫除.当时我深深感到这里面理性的美,真认为是对的,想把手里的扫帚扔了回家去,不过一看到老师一来,大家都纷纷用力扫.对于这两句的思索,我知道一切都是尘,所以卫生也不打扫,搞成现在还是脏兮兮的样子,不过有时候我认为这对于我来说是一个有很大意义的思索.在过了很多年和一些道友聊起来的时候,才知道这居然是一部动画片里出现的两句话.是一休吗?也没弄清楚。但凡能够显示一刹那的僧相，能宣说一句偈，其功德难以思议。我等于五欲中追生浪死的世俗之人，焉能不敬僧焉，焉能自以为清高，藐他功德呢？自此深感惭愧，深深忏悔，对于任何一僧相，一僧团的轻议之心，轻议之言。
乙，赞少林寺僧人无量功德
少林寺自北魏建寺以来古刹耸立千余年，彰显三宝所依，寺院高僧辈出，有不少为世人所熟知的公案，达摩西来，于此闭关九年，慧可九年护关，师徒二人虽无实名，实已默契，达摩出关，慧可断臂求法，达摩祖师传第一义，正法眼藏于慧可。于震旦之佛法有莫大的贡献。此乃众人所熟知者。而其中潜修密证者。更不为外人所熟知。助明君李世民建立唐朝，开启一代盛世，天下万民受福，民生安定，各种行业大兴，真所谓国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐，大众熏修希胜进，十地顿超无难事。可以说少林为中华大地的各行各业注入新的，向上的血液。在中华文化的发展上少林寺所作的贡献不可磨灭。可以说从这千余年来看，少林寺为人熟知的多是上化于朝，明代八位皇子出家于少林。达摩初来即见梁武帝，可以说这是少林寺的大因缘。释永信方丈随顺了这个缘起，与当今社会的上层建立了良好的关系，这对于佛教作为社会的一分子，与社会上层的良好互动，使整个社会更加的和谐，为佛教的生存和发展，更好的融入社会服务社会做出了举世瞩目的贡献。如今世界上很多人知道知道禅宗，知道僧人，这种功德难以思议。 在此诚心顶礼释永信方丈为佛教所作出的贡献。很多寺院能够安然建立，很多僧人能够安住道场，能够加强自身修行而服务于大众莫不承永信方丈此恩也。
丙，赞大悲寺僧人无量功德。
大悲寺是佛陀教法下的僧团
他们用种种与世俗相违的行动 来宣示解脱与世俗的不相融合，满足了普通老百姓的心中的信仰需求，警醒很多世俗客，丰富了他们单调的心灵而得到一种新鲜的愉悦。让他们生起对离尘的向往心。
比如跪在大悲寺门口的孕妇，她希望自己生个好儿子，大悲寺离欲的表示，让她产生了信心，所以她求。这些僧人难行能行来增长众生哪怕一点点的善根，实功德难量。
如果说少林寺行上化于朝，安民于野的话。大悲寺则居一方野，安一方土。
这两个寺院上化下化正体现了佛教于一切众生等施慈悲，不避大木不避细草。
在此顶礼一切的僧宝 随喜赞叹一切的僧宝 随喜一切的众生 顶礼一切的众生
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