正佛心
后学学佛有一段时间了，见过许多学佛的人，广东、湖南、湖北、河南、河北、北京、青海等地的居士，与他们一起交流对佛法的认识及修持的方法，总觉得大多数人，在基本的认识上都存在一些差异，虽然大家看的都是相同的佛经，但理解上千差万别。特别是看到一些很虔诚的老修行们，“虔诚”地在原地踏步，心里很是难受。考虑再三，决定将自己学佛的一点可怜心得，借此博客，向十方善众，汇报一二。后学之意在“抛砖引玉”，希望有缘、有心修行的人，借此可少走弯路；如发现后学有不妥当见解之处，也请直言指正，让后学也可少走弯路……
第一个问题：谈谈对“求”的看法：
“求”，是大多数人进入佛门的第一课。
“有求必应”，是诸佛、菩萨等接引有缘众生的方便之法，不是最终的目的。但许多人比较喜欢“求”这种形式，而不去“修道”及“悟道”。举个列子：就像飞机起飞前，必须用轮子在跑道上起步，形成加速度，令飞机可以起飞。但如果飞机执着地、坚持地享受着用轮子在跑道上快速奔跑的感觉时，而不及时收起轮子的话，飞机可能永远也飞不起来。
“求富贵，得富贵；求男女，得男女；……”，在我们刚接触的佛教的经典里，“求……，得……”出现的次数是最多的，这往往也是人们最喜欢听的。但对于“求者”的要求，大家都不加注意了。经中是这样讲：“所求皆满，唯处不善及不至诚”，意思就是“心诚则灵”。而大多数人都忽视了发心的“诚与善”，而将佛、菩萨所开的方便之门运用到极点，求、求、求……，求个没完没了，将个人的贪欲煽动了起来，将“索求”运用到了极点、近乎泛滥。
殊不知，佛陀教导我们：“有求皆苦，无求乃安”，唯“知足者常乐”。
“有求必应”只是方便的摄法，其最终目的是让我们“无求、无欲”。不为己求、不为己所欲。
第二个问题：谈谈“善”的看法。
诚然，只有我们有善良的愿望，佛、菩萨及护法的神灵一定后保佑我们的。中国有句老话：“人有善愿，天必从之”。那么什么是善呢？这是个老掉牙的问题了。但不少人还是模糊。
“利己则恶” “利人则善”
“有心为善，是伪善”
要知道，“人做事，天在看”，上天看什么呢？不是看我们在学雷锋的日子里，有没有扶盲人过马路。而是看我们的心，我们做事时有没有发真正为他人的心。尊贵的上天，是时时刻刻地在看。看我们是不是“毫不利己，专门利人”。
什么是慈悲：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。这才是大慈大悲，以这样的愿心，做啥都能成。
在暴风雪、非典、股灾等灾难时，只求佛保佑自己的家人平安、只求佛保佑自己家的小孩健康，只求佛保佑自己买的股票千万不要跌…………。
您认为这是善吗。
第三个问题：谈谈到底“谁帮谁”！
“平时不烧香，临事抱佛脚”，这样做的人不少。我们在遇到难事的时候，大多数都会去求佛、菩萨等：“求佛帮帮我”、“求菩萨、神灵帮帮我”…………。
佛、菩萨等会帮吗？？？
“天助自助之人”，这是中国的一句古话，非常有道理。
举个例子：我们身上穿的衣服，由于我们白天的工作不同，弄脏了。有的衣袖脏、有的衣领脏、有的身上脏……。这是，我们拼命地求佛、菩萨、神灵等，“让我的衣服不脏”、“保佑我的衣服干净”……
我们的脏衣服能便干净吗！
六祖大师说：“迷时师度，觉时自度”。
只有我们觉悟的心，可以帮我们；只要我们自己的觉悟，可以帮自己。
因果的定律，佛、菩萨、护法神灵，谁都无法改变的。只有我们自己可以改变。
认识佛法，同样存在次第的过程，学佛的人，不能老停留在一个认识、一个知见上，所以伟大的佛陀才告诉我们要“深入经藏”，方可“智慧如海”。
只有觉悟的智慧，可以让我们脱离苦难。
只有精进的修持，可以让我们产生智慧。
只有严持的戒律，可以让我们不退修持。
后学将自己所得、所悟的东西，向十方的大德们汇报，请各位大德指教。
佛心何须正，虚无不动尊
后学妄言佛，唯心无可说
愿诸有缘众，知心外无佛
明佛真实意，不枉学佛陀
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