都讲佛是无欲无求的，但是佛希望人间太平，我想佛的“希望”本身就是一种欲望，好像有点矛盾啊（本人对佛无甚研究，讲出来的话可能不合逻辑，希望不要见怪）

楼主是初学佛者吧?建议看一下<金刚经>,上面说的很明白“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色、若有想、若无想；若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”诸佛菩萨虽然弘法.度无量众生,但心中并不执着我是能度.众生是所度,也不执着我所说法,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,试问"谁"有欲望,而又"欲望"何?

:dgfh878s
无欲无求
“无”是‘有’。有分有合。合二为一。一生二三。三是一体。
无有贪欲，唯有愿众生离苦得乐。这里无欲的“欲”如果经过过滤、转化就是是佛的大慈大悲。试想，天下太平的心是从哪里生出的此心呢？是什么‘欲’？事有好坏，欲遇也如此。此欲非欲。所以并不矛盾。
“求”是怜悯众生，劝众生还不赶快求生净土。
小欲为己，大欲为众生。贪欲不除光不入，自性不明矛盾生。
这应是人生观和世界观的问题，站在众生的观点上，永远也得不到解脱和成就；如从佛的角度和立场，即使不想解脱，也能够得到解脱。
《金刚经》是经中之王，具有不可思议的功德，就在于释迦牟尼说经的时候，连这部金刚经也破除掉了。

欲望不好控制反而控制你
你能控制的才叫希望

呵呵

欲望...无处不在呀！:g1232dh

欲望一般是指出于自身考虑出发的比较强烈的愿望。如为个人享乐而贪财 贪色 等等 ，多是出于自私的目的。

并且佛的愿望是什么呢？ 谁都不好随意揣测佛的想法，也很难猜的准。因为佛的境界绝对不同于人的境界。
对个人来说，可能认为佛家将善，应该希望天下太平。但因果是客观的，人间的战争是业报的偿，个人的人生困顿也许能激发他的向善学佛的信念，所以从人生的目的是对佛的觉悟这个角度考虑，佛未必就是希望天下太平，人人安居乐业，无忧无虑就是好事。

另外愿望终归是愿望，愿望不会牵动自心，而欲望则是让人牵肠挂肚。愿望不影响清净。

佛的慈悲源于佛的智慧。当人能看破虚妄，看清众生的真实生存状况，慈悲就是自然而然的感情。举个不太恰当的例子，同样面对猪圈里的猪，做生意的人可能会想，哈哈，现在生猪涨价厉害，这几头猪价格不菲啊；贪吃肉的人见了，眼里看见的可能就不是猪，而是鲜美的肉了；而对于一个善良的、素食的、有觉悟的人，他看到猪的境遇很差，他看到猪的外表不过是一种欺骗肉眼的物质，而其内在有和人相似的东西，不过是六道轮回中转生为猪，他看到那个内在的东西，因此对现在趟在泥水中的猪，自然的生出怜悯。如果在佛、菩萨的异常殊胜的境界中看凡尘中的众生，感觉也许和这类似吧，怎能不怜悯。

依小可见解，佛在解说因果，度众生，众生被点化而解脱，并没说和平:rewgdfbdg

师兄慈悲
南无阿弥陀佛

回复 #6 痴人说梦 的帖子


师兄慈悲
南无阿弥陀佛
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阿弥陀佛！
我是初学者。佛法真的好伟大！开始不了解慢慢的您会融入的！！！:gsfg8789e

没见佛陀有此希望世间太平的经文，也许般舟孤陋寡闻。佛陀说凡所有相，皆是虚妄。佛眼看世间，即是平等相，没有太平不太平的区分。有这种区分的是众生的妄见，妄见太平与纷争。故而生起求太平的心愿和逃离不太平境界的愿望。这些都是众生妄心盲动的结果。
   :trsrt2

云何行於正念。答曰。当行不生不灭。又问。 何法不生何法不灭。答曰。不善不生善法不灭。

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阿弥陀佛！:y9uwyw :mvbqq

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同意六楼住意见，佛看见我们怎么痛苦是想让我们脱离苦海。是一种慈悲愿望，不是欲望。:gfsgfsgs :gfsgfsgs :gsfg8789e

慈悲心亦非慈悲心,是名慈悲心.愿望亦非愿望,是名愿望.欲望亦非欲望,是名欲望.太平即非太平,是名太平也.不可执.!何来之  ?:g1232dh:g1232dh

凡为满足自己所求，便是欲望；凡为帮助他人获得解脱所求、所望，就是大愿。欲望叫您搞轮回；大愿却使您速成道业。
这就是欲望与大愿的分别。:5654gsgf

那是以我们凡夫的心来理解佛了,这是错误的,佛对我们是慈悲,而不是欲望,同意楼上的