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南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！

本来不想说什么的，只是看见这么多大德还是在说心念啊体用啊，呵呵，私下觉得佛还是要修得的，都来表现上几句不如少说一句多内省一刻，呵！现代汉语已经精确到可以严谨地说出细小的心理活动和感受的地步，逻辑和推理论证方式也几近完美了，但！这些都不是佛！很讨厌看见一篇好好的帖子后面跟了那么多胡言乱语，多看多揣摩！少来点心得！还是那句话，佛是用修的，不是用说的！
　　不好意思，大放厥词只此一回，掌嘴！

本来不想说什么  还是说了   

本来想教训一下诸位   

还是教训了诸位        

现代汉语已经精确到可以严谨地说出细小的心理活动和感受的地步，逻辑和推理论证方式也几近完美了

同修交流    自当保持谨慎    特别是对自己的观点

昔日夹山和尚    一代师在座上讲法        道吾禅师（夹山并不知道，他是道吾）在下面表示他讲错了。虽然还没有讲为什么错了，但夹山已经恭敬礼拜。

若一个人不把自己的心得   拿出来    如何明邪正   知自己是非？？

赵州八十犹行脚    祖师说    贵子见地  不贵子行履        

怎么修佛？？  不明本心  学法无益   也只能是修相似佛法

[ 本帖最后由 释心通 于 2007-7-24 11:10 编辑 ]

说心念,讲体用没什么可诟病的,唯识宗讲心理分析到极微细地步是否也是不该,也不符合您的学佛逻辑了?您认为分析推理交流讨论大可不比,只需"多看多揣摩,少来点心得",那么请问您揣摩的目的是什么?揣摩的结果是什么?揣摩就是对境进行心理分析,分析自然会自觉不自觉的得出结论,那这个经过分析得出的结论是什么?还是"心得".若无所得那么您的所得无有是处.但是如果不交流讨论比较鉴别,您就能肯定您的心得,或者说揣摩结论是正确无误的吗?萧伯纳说,你有一个苹果,我有一个苹果,而我们彼此交换这些苹果,那么你和我仍然是各有一个苹果。但是,倘若你有一种思想,我也有一种思想,而我们彼此交换这些思想,那么,我们每人将有两种思想.就同一问题,将自己和他人的心得进行比较鉴别,比自己寓于自己的心得(你还不知道你的心的是对是错)好上一百倍.佛是用修的，不是用说的！但是如果佛不说法你我永远也不知道怎么修,论坛之所以为论坛就是让大家交流思想,探讨问题,从而各得所需,增益修行,若都缄口不言,那么论坛的存在还有何意义呢?

学佛，就是一个不断修正自己见地和行为的一个过程。错了不可怕，怕的是不知道自己错了，更可怕的是在被人指出错误之处后，还是固执己见，不敢面对错误，不承认错误，不纠正错误。
   被师父打两棒，是一件好事，他可以是你警醒，如果感觉很丢面子，而产生怨恨，则是一种愚痴。等到面对阎王爷的时候，这阎王爷可是一点面子都不讲的。因此，宁可让师父打，也不让阎王爷抓。呵呵。
   论坛是交流的地方，大家都不说话，要论坛干什么？只要摆正心态，论坛就是道场。
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只有发现了自己   才有改正自己的可能      
凡夫极容易随环境改变
只有真正的发心     才能避免被环境转变     
依靠这种担当力    视众生如父母  心真正的谦恭
昔日释迦牟尼佛因地行菩萨行，顶礼一切众生
心有所会   自认有所得    轻狂。。。。。。。。。。。。。
极易。。。。。。。。。。。。。

不是嘴上恭敬，心里却依然被环境所转，轻狂虽暂时压制    不久便又发作


因地不正    果遭迂曲     

顶礼恩重善知识

達摩九年禪定不發一言
我麼九年理論未習一禪
呵呵
我想找個地方專心習禪三個月
未知樓上各位師兄有沒有好地方介紹

师父说的极是啊。
   几年来，般舟一直提醒自己不要轻慢，但是内心深藏的我慢，依然存在。总以为自己有所得而沾沾自喜。
  一个月以前，在释传圣师父的短信博客上，和师父对话，被师父打了一棒，清醒了许多。以为慢心已除，到此地之后，又挨了师父两棒，才知道慢心还在。
    慢心这个东西，很难发觉，要想根除，不是一件很容易的事，以后还需要师父时时捶钳才是。
    顶礼师父。:gfsfg2hh

戒

找个好地方，专心苦练三个月这么长的时间，肯定能练成九阳神功或如来神掌。三个月后可就是大侠一个。
:ncnfggf54 大侠请走好^_^                                                        :gh54s56

各位也太复雜了, "那個" 就是孽障!
沒有了"那個"還能"那個"嗎?:gfsge8

:5654gsgf :g1232dh


  觉林菩萨偈
譬如工画师    分布诸彩色
虚妄取异相    大种无差别
大种中无色    色中无大种
亦不离大种    而有色可得
心中无彩画    彩画中无心
然不离于心    有彩画可得
彼心恒不住    无量难思议
示现一切色    各各不相知
譬如工画师    不能知自心
而由心故画    诸法性如是
心如工画师    能画诸世间
五蕴悉从生    无法而不造
如心佛亦尔    如佛众生然
应知佛与心     体性皆无尽
若人知心行       普造诸世间
是人则见佛      了佛真实性
心不住于身    身亦不在心
而能作佛事    自在未曾有
若人欲了知    三世一切佛
应观法界性    一切唯心造
:fgsgsgf5 :4c684ncn

:yte8987s 扁你的"那个",你"那个"一痛,
                                                才知道"那个"是"那个".        :gfdsgh78g

佛陀讲的八万四千法门是对应我们的烦恼的.烦恼由心而生.再由心而转菩提.一切法不离其心.离心由何生念?烦恼靠什么转菩提?因此,当下要多关照自己心啊

[ 本帖最后由 三宝 于 2007-7-26 16:41 编辑 ]

阿弥陀佛:dgfh878s :gfs4g655

南无阿弥陀佛